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jueves, 31 de octubre de 2013

What the pope actually said is that “we cannot insist only on issues related to abortion, gay marriage, and the use of contraceptive methods”


It’s Time to Get “Obsessed” 
About Opposing Today’s Moral Evils


What the pope actually said—in the context of discussing how the faith should be proclaimed to the world today—is that “we cannot insist only on issues related to abortion, gay marriage, and the use of contraceptive methods”

A recent Quinnipiac poll found that some 53 percent of Catholics who attend Mass weekly, and some 65 percent of those who attend Mass less frequently, would favor a law legalizing so-called same-sex “marriage” in spite of the Church’s clear teaching that any true marriage must always and necessarily be between a man and a woman. The same poll cited almost identical percentages, 52 and 66 percent respectively, favoring the ordination of women, even though Blessed Pope John Paul II foreclosed that option in his 1994 Ordinatio Sacerdotalis, which confirmed that the Church’s teaching forbidding female ordination was “definitive,” and was “to be held by all the faithful.”

The Catholic League’s Bill Donohue questioned the honesty of this poll, primarily because among those who attend Mass less frequently than weekly, it did not distinguish those who no longer attend Mass at all, and hence could no more represent “Catholic” opinion than, in Donohue’s comparison, a teetotaler could be considered a drinker. Bill Donohue has a PhD in sociology and understands polling; he pointed out that “every poll ever taken” verifies that Catholics are more likely to agree with the Church’s teaching in the degree that they actually practice their religion and attend Mass faithfully.

So we can perhaps question whether these startlingly elevated figures in favor of gay marriage reflect valid Catholic opinion. Nevertheless, there does seem to be a considerable gap today between what the Church teaches and what some Catholics apparently believe and follow. We know from other sources, anecdotal as well as statistical, that there is a divergence, sometimes wide, between what the Church teaches, and what many self-identifying Catholics are prepared to accept and affirm today. The really disturbing number of Catholics whom other polls show rejecting the Church’s teaching against contraception, for example—many of whom evidently resort to the use of it as well—represents a notable case in point. Open dissent from the Church’s teaching on birth control has been a regrettable feature of the Church’s life for nearly a half century now; and since this dissent has rarely been corrected by Church authority, but rather has been typically passed over as if it didn’t really exist, the same attitude of dissent has sometimes extended to the denial of other doctrines—which Church authority has again usually not gotten around to correcting.

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Dans « Le choc des civilisations », Sa­muel P. Huntington soutient que les conflits de demain n’auront pas lieu entre classes sociales, mais entre peuples appartenant à différentes identités culturelles.


La fin de la domination occidentale




Il faut toujours se méfier des généralisations outrancières,
 mais il semble bien que les faits, en ce moment, lui donnent raison. 



Les différends culturels sont plus dangereux que jamais et les oppositions sociales idéologiques ont beaucoup perdu de leur mordant. Le communisme a échoué lamentablement, ainsi que le « dieu laïc » qu’il soutenait – ce qui a créé un immense vide doctrinal, comblé par une résurgence religieuse profonde. Quel sera l’impact à long terme de ce phénomène ? Cela reste à découvrir.

Une fois l’idéologie abstraite mi­se entre parenthèses, essayons d’analyser les divers facteurs qui caractérisent l’identité européenne et ce que les habitants ont en commun.

Le christianisme est historiquement la caractéristique la plus importante de la civilisation occidentale que l’on appelait pour cette raison la « Chré­tienté ». Les musulmans nous appellent en bloc les « croisés ». Que l’on soit croyant ou non ne change rien à la chose. Depuis la révolution française, les hommes politiques s’efforcent de détruire cette force morale et de la remplacer par un laïcisme plus agressif contre elle que contre l’Islam ne facilitant pas le rapprochement entre les individus.

La communauté de sang peut être mise en question comme facteur de rapprochement de la population, maisl’existence d’un type européen ne fait guère de doute. Les élites françaises, largement partisanes du multi-ethnisme, s’efforcent par tous les moyens de gommer cette particularité.

La langue est évidemment un lien primordial entre les populations. Le grand nombre de langues principales et locales ainsi que celles de communautés étrangères, encouragées par les pouvoirs publics, atténuent les attaches culturelles.

La gestion étatique, les institutions et, en particulier, le système démocratique qui sont la gloire de l’Occident souffrent du « pa­radoxe démocratique » qui fait accéder au pouvoir des mouvements politiques antagonistes faisant des brèches lourdes dans le consensus national.

Le dynamisme économique, très lié aux techniques modernes et très utile pour la cohésion nationale, est en panne.

La démographie pose un sérieux problème à une Europe plus focalisée sur le féminisme et l’homosexualité que sur la procréation d’enfants. Les élites veulent le résoudre par plus d’immigration avec tous les problèmes que cela crée en matière de cohésion nationale.

La puissance militaire et la volonté de puissance demeurent encore les grandes forces de l’Occident, mais celles-ci perdent de leur lustre d’année en année.

La prétention arrogante à l’universalité de notre culture est sans doute la plus grande tare de l’Occident, et plus particulièrement des Français, qui n’aiment rien tant que donner des leçons aux autres, alors qu’ils n’ont même pas su transmettre correctement leurs valeurs aux pays qu’ils ont conquis.

Indubitablement, l’âge de la domination occidentale se termine.

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¿Solo en España? - A millones de personas empobrecidas se les hace difícil la supervivencia cotidiana.



POR PEDRO J. DE LA PEÑA


¿Qué es lo que podemos hacer todavía los españoles que no estamos en la miseria absoluta? En realidad nuestras actividades pecuniarias se limitan a dos: pagar las medicinas para no morir de las dolencias y comer dos veces al día para no morir de hambre que es la dolencia máxima.


El proceso de destrucción de la clase media, que se abrió en el año 2007, aúna a los ya anteriormente desahuciados con varios millones de gente empobrecida a quienes se hace difícil la supervivencia cotidiana. Entre impuestos y rebajas, el ataque al mileurismo ha sido de tal calibre que los avances de la economía en nada mejoran la situación de estos sectores sociales que sobrevivían hasta hace media docena de años con relativa facilidad. De ahí que muchos españoles no puedan hacer cosas que hacían, como por ejemplo:

1. Ir al dentista. Puesto que la Seguridad Social no lo paga, las bocas de los españoles están llenas de puentes rotos y de agujeros en mal estado higiénico. La sensación que produce el mal estado de los dientes hace que la gente no sonría ni ante un chiste de Groucho Marx.

2. Comprarse zapatos nuevos. Hay que volver al zapatero remendón y poner medias suelas porque la penuria no da para más. Las zapaterías tienen unos precios de tal categoría que ni el gato con botas podría sufragarlos.

3. Viajar en su propio coche. Ni hablar de cambiar las ruedas desde hace 10 años, puesto que se llevan la mitad del sueldo mensual. Eso conduce a una inseguridad mayor en las carreteras, que si se reduce la mortalidad es sobre todo por el descenso del uso del parque móvil durante las fiestas.

4. Salir de copas con los amigos. Si hay que pagar una ronda se desequilibra el presupuesto del fin de semana. Nadie quiere quedar como un avaro y la única posibilidad es tomarse la cerveza a solas, que es el estado más triste de la convivencia.

5. Ir al cine o teatro con la pareja. El nivel cultural desciende ¿para qué si ya existe la televisión? El número de anuncios que se traga un español actualmente consigue que las películas duren doscientos minutos en lugar de una hora y media.

6. Hacer regalos en las bodas, bautizos, aniversarios, etc. No existe otro momento que la Navidad. Se queda fatal con la familia y los compañeros y no queda otro recurso que disculparse diciendo que estás de viaje.

7. Acudir al sastre. Como mucho, a algún mercadilllo donde se encuentren gangas de imitación. Los precios bajos de los grandes almacenes resultan ruinosos para quienes quieren llevar ropa distinta en cada estación.

8. Tomar vacaciones en Canarias o Baleares. Se acabó el buen tiempo. Los paraguas sustituyen a los parasoles. Y ni hablar de salir al extranjero donde los precios son prohibitivos.

9. Renovar los libros de sus hijos. Dos y dos siempre serán cuatro. Además ¿a quién le interesa aprenderse la historia de Cataluña, el País Vasco, Galicia o Torremolinos? Con saber que Hitler perdió la II Guerra Mundial es más que suficiente.

10. Comer en un restaurante. Es obvio que en casa se come mucho mejor que en Zacarías. Las recetas de libros de cocina nunca han sido tan visitadas por las señoras que antes tenían cocineras y ahora cocinan para la familia.

Este pequeño decálogo puede completarse a gusto de cualquier español con la gran cantidad de cosas que se podían permitir hasta el año 2006 y de las que lleva retirado durante los 7 años siguientes… y lo que vendrá. Como título de la película podríamos llamarla De aquí a la eternidad.

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Leer aquí: www.elmanifiesto.com

Argentina: El aborto se debatirá en el próximo Congreso

Diputados que firmaron 
proyecto de aborto en marzo de 2012


(ArgentinosAlerta.org) El listado de abajo corresponde a los diputados que en marzo de 2012 presentaron un proyecto de ley de aborto tal como está presentado en la página web de la "campaña nacional por el derecho al aborto legal, seguro y gratuito".
Si el candidato a diputado por tu provincia (consultar aquí) se encuentra en el listado de abajo,¡No lo votes! pues se encuentra entre los que ha presentado el proyecto de "interrupción voluntaria del embarazo" (IVE), es decir, aborto del bebé.
PROYECTO DE LEY Iniciado: Diputados Expediente: 1218-D-2012
Publicado en: Trámite Parlamentario nº 13 Fecha: 20/03/2012 


INTERRUPCION VOLUNTARIA DEL EMBARAZO: REGIMEN, DESPENALIZACION DEL ABORTO.

FIRMANTES:
SEGARRA, ADELA ROSAFRENTE PARA LA VICTORIA – PJBUENOS AIRES
STORANI, MARIA LUISAUCRBUENOS AIRES
CICILIANI, ALICIA MABELPARTIDO SOCIALISTASANTA FE
STOLBIZER, MARGARITA ROSAGENBUENOS AIRES
COMI, CARLOS MARCELOCOALICION CIVICA – ARISANTA FE
CHIENO, MARIA ELENA PETRONAFRENTE PARA LA VICTORIA – PJCORRIENTES
LOZANO, CLAUDIOUNIDAD POPULARCIUDAD de BUENOS AIRES
SABBATELLA, MARTINNUEVO ENCUENTROBUENOS AIRES
DI TULLIO, JULIANAFRENTE PARA LA VICTORIA – PJBUENOS AIRES
GARRIDO, MANUELUCRCIUDAD de BUENOS AIRES
DONDA PEREZ, VICTORIA ANALIALIBRES DEL SURBUENOS AIRES
RODRIGUEZ, MARCELA VIRGINIADEMOCRACIA IGUALITARIA Y PARTICIPATIVA (D.I.P.)BUENOS AIRES
PUIGGROS, ADRIANA VICTORIAFRENTE PARA LA VICTORIA – PJBUENOS AIRES
CARDELLI, JORGE JUSTOMOVIMIENTO PROYECTO SURCIUDAD de BUENOS AIRES
ALONSO, LAURAPROCIUDAD de BUENOS AIRES
GUTIERREZ, MONICA EDITHFRENTE PARA LA VICTORIA – PJCORDOBA
MILMAN, GERARDO FABIANGENBUENOS AIRES
LINARES, MARIA VIRGINIAGENBUENOS AIRES
PERALTA, FABIAN FRANCISCOGENSANTA FE
ARGUMEDO, ALCIRA SUSANAMOVIMIENTO PROYECTO SURCIUDAD de BUENOS AIRES
CASTAÑON, HUGOUCRRIO NEGRO
DE GENNARO, VICTOR NORBERTOUNIDAD POPULARBUENOS AIRES
CUCCOVILLO, RICARDO OSCARPARTIDO SOCIALISTABUENOS AIRES
RIESTRA, ANTONIO SABINOUNIDAD POPULARSANTA FE
RAIMUNDI, CARLOS ALBERTONUEVO ENCUENTROBUENOS AIRES
YAGÜE, LINDA CRISTINAUCRNEUQUEN
BARCHETTA, OMAR SEGUNDOPARTIDO SOCIALISTASANTA FE
CORTINA, ROYPARTIDO SOCIALISTACIUDAD de BUENOS AIRES
ITURRASPE, NORA GRACIELAUNIDAD POPULARBUENOS AIRES
FERREYRA, ARACELIFRENTE PARA LA VICTORIA – PJCORRIENTES
BRAWER, MARAFRENTE PARA LA VICTORIA – PJCIUDAD de BUENOS AIRES
BIDEGAIN, GLORIAFRENTE PARA LA VICTORIA – PJBUENOS AIRES
RISKO, SILVIA LUCRECIAFRENTE PARA LA VICTORIA – PJMISIONES
PIETRAGALLA CORTI, HORACIOFRENTE PARA LA VICTORIA – PJBUENOS AIRES
SOTO, GLADYS BEATRIZFRENTE PARA LA VICTORIA – PJCHACO
GARCIA, ANDREA FABIANAFRENTE PARA LA VICTORIA – PJBUENOS AIRES
GROSSO, LEONARDOFRENTE PARA LA VICTORIA – PJBUENOS AIRES
OPORTO, MARIO NESTORFRENTE PARA LA VICTORIA – PJBUENOS AIRES
BIANCHI, MARIA DEL CARMENFRENTE PARA LA VICTORIA – PJCIUDAD de BUENOS AIRES
DEPETRI, EDGARDO FERNANDOFRENTE PARA LA VICTORIA – PJBUENOS AIRES
MENDOZA, SANDRA MARCELAFRENTE PARA LA VICTORIA – PJCHACO
NEBREDA, CARMEN ROSAFRENTE PARA LA VICTORIA – PJCORDOBA
RASINO, ELIDA ELENAPARTIDO SOCIALISTASANTA FE
ZABALZA, JUAN CARLOSPARTIDO SOCIALISTASANTA FE
RECALDE, HECTOR PEDROFRENTE PARA LA VICTORIA – PJBUENOS AIRES
AVOSCAN, HERMAN HORACIOFRENTE PARA LA VICTORIA – PJRIO NEGRO
GIL LAVEDRA, RICARDO RODOLFOUCRCIUDAD de BUENOS AIRES
CHEMES, JORGE OMARUCRENTRE RIOS
YAGÜE, LINDA CRISTINAUCRNEUQUEN
CARLOTTO, REMO GERARDOFRENTE PARA LA VICTORIA – PJBUENOS AIRES
TUNESSI, JUAN PEDROUCRBUENOS AIRES
BAZZE, MIGUEL ANGELUCRBUENOS AIRES
HARISPE, GASTONNUEVO ENCUENTROBUENOS AIRES
HELLER, CARLOS SALOMONNUEVO ENCUENTROCIUDAD de BUENOS AIRES
JUNIO, JUAN CARLOSNUEVO ENCUENTROCIUDAD de BUENOS AIRES
SANTIN, EDUARDOUCRBUENOS AIRES
SOLANAS, FERNANDO EZEQUIELMOVIMIENTO PROYECTO SURCIUDAD de BUENOS AIRES
PIEMONTE, HECTOR HORACIOCOALICION CIVICA – ARIBUENOS AIRES
PARADA, LILIANA BEATRIZUNIDAD POPULARCIUDAD de BUENOS AIRES
MIRKIN, BEATRIZ GRACIELAFRENTE PARA LA VICTORIA – PJTUCUMAN

Colloque du 27 nov.: "Nouvelles Guerres Froides, incidences sur les chrétiens"


Nouvelles Guerres Froides 
Incidences sur les chrétiens


Qu'elles soient réapparues (Etats-Unis – Russie), actuelles (Iran – Arabie Saoudite) voire futures (Etats-Unis – Chine), ces confrontations ont toutes comme point commun d'être des guerres froides, c'est-à-dire sans affrontement armé direct mais avec un certain nombre de conséquences concrètes. La Syrie en est l'illustration parfaite. Après avoir analysé ces trois axes sous l'angle géopolitique, nous verrons leurs incidences sur la vie des communautés chrétiennes dans le monde.


Programme (sous réserve de modifications) :

9h00 Accueil et introduction de Marc Fromager

1ère partie (09h00-12h00) : Russie – Etats-Unis

Olivier Zajec - Chargé de recherches à l’ISC (Institut de Stratégie et des Conflits) Saint-cyrien, diplômé de l’Institut d’études politiques de Paris, agrégé et doctorant en histoire. Directeur de la collection Initiation à la géopolitique. Auteur de « Introduction à l’analyse géopolitique » paru en 2013.

Alexandre Orlov - Ambassadeur Extraordinaire et Plénipotentiaire de Russie en France

Antoine Arjakovsky : Démocratie libérale et démocratie souveraine: collision ou nouvelle synthèse ?

Historien français d’origine russe et ukrainienne, il a créé l’Institut d’études œcuméniques de l’université catholique d’Ukraine à Lviv. Depuis 2011, il codirige le département de recherche Société, Liberté, Paix du Collège des Bernardins et lance en 2013 un nouveau site de formation à la culture éthique et religieuse (www.agapan.fr). Il a publié plusieurs ouvrages consacré à l’histoire de la pensée chrétienne orthodoxe dont « Qu’est-ce que l’orthodoxie ? » paru en 2013.

Table ronde et questions/réponses

Patrice de Plunkett: Vrai ou faux : les protestants évangéliques, « missionnaires de la CIA » ?

Journaliste, blogueur et essayiste français, il codirigea le Figaro Magazine. Collabore à L’Osservatore Romano depuis 2012. Auteur de plusieurs ouvrages dont « Les évangéliques à la conquête du monde ».

2ère partie (14h00-15h15) : Chine – Etats-Unis

Jean-François Di Meglio: De la guerre des soft powers au jeu d’influence à travers le religieux ? mythes ou réalités.
Président de l’institut de recherche Asia Centre. Ancien élève de l’École normale supérieure et de l’Université de Pékin, Agrégé des Lettres, 23 ans de carrière bancaire en France et à l’international en particulier en Asie. Chargé d’enseignement à Sciences Po Paris, IEP Lyon et Ecole des Mines Paris.

Olivier Zajec

Table ronde et questions/réponses

3ère partie (15h15-17h15) : Iran – Arabie Saoudite

Antoine Sfeir: L’affrontement sunnites-chiites
Journaliste et politologue franco-libanais. Directeur des Cahiers de l’Orient, il préside également le Centre d’études et de réflexion sur le Proche-Orient (CERPO) et a enseigné les relations internationales au CELSA. Auteur de nombreux ouvrages sur le Moyen-Orient dont « L’Islam contre l’Islam: l’interminable guerre des sunnites et des chiites » paru en 2013.

P. Samir Khalil Samir
Prêtre jésuite égyptien, islamologue, orientaliste et théologien catholique, le Père Samir enseigne à l’université Saint-Joseph de Beyrouth, à l’Institut pontifical oriental de Rome et au Centre Sèvres de Paris. Il a été l’un des grands experts au synode pour le Moyen-Orient en 2009. Auteur d’une quarantaine d’ouvrages et de plus de cinq cents articles notamment sur l’Orient chrétien, l’islam et les relations entre chrétiens et musulmans.

Table ronde et questions/réponses

Regard sur la France

Paul-Marie Coûteaux: Le jeu de la France face aux nouvelles Guerres Froides
Ecrivain, essayiste et homme politique français

Table ronde

Conclusion (fin du colloque à 18h00)

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Contact presse :
Amélie de La Hougue
amelie.delahougue@aed-france.org

CHILE: BACHELET APLICARÍA EL PROGRAMA DE ZAPATERO SI GANA LAS ELECCIONES

BACHELET: 
ABORTO Y MATRIMONIO HOMOSEXUAL


La candidata alternativa Evelyn Matthei excluye de su programa electoral el aborto y el matrimonio gay: “queremos dejar muy claro que una diferencia con el programa de Bachelet son los temas relacionados con los valores y la moral”

El próximo 17 de noviembre se celebrarán las elecciones presidenciales en Chile para ver quiÉn sucederá al actual presidente Sebastián Piñera en el Palacio de La Moneda. Las encuestas sitúan como favorita a Michelle Bachelet, la candidata de Nueva Mayoría, ex presidenta y ex directora de ONU Mujeres, la agencia de Naciones Unidas para la mujer.

Junto con Bachelet, los tres candidatos mejor posicionados son Evelyn Matthei, del Partido Unión Demócrata Independiente (UDI) y candidata presidencial del pacto Alianza; Franco Parisi (independiente) y Marco Enríquez-Ominami (Partido Progresista).

También aspiran a la presidencia, con menor respaldo, Ricardo Israel (Partido Regionalista Independiente), Marcel Claude (Partido Humanista), Alfredo Sfeir (Partido Ecologista Verde), Tomás Jocelyn-Holt (independiente) y Roxana Miranda (Partido Igualdad).

Precisamente, los nueve candidatos han debatido por vez primera desde que comenzó la campaña en un debate presidencial radiofónico organizado por la Asociación de Radiodifusores de Chile.

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BOLIVIA: “Irán comprendió que la ola de populismo autoritario conocida como ‘Socialismo del Siglo XXI’ que se estaba expandiendo por la región le otorgaba a la República Islámica un entorno permisivo para llevar a cabo su agenda global contra Occidente”

¿SERÁ BOLIVIA 
EL PRÓXIMO AFGANISTÁN?


Escribe Mary Anastasia O`Grady: “Evo Morales, que también preside la confederación de productores de coca, y el vicepresidente Álvaro García Linera, un ex militante del Ejército Guerrillero Túpac Katari, empezaron a construir un narco-Estado represivo cuando llegaron al poder en 2006”.

En los años transcurridos después de una brutal ocupación soviética que duró 10 años, Afganistán se transformó en un caldo de cultivo en el que se incubó una cultura del crimen organizado, la radicalización de la política y el fundamentalismo religioso, un lugar propicio para que Osama bin Laden instalara sus operaciones.

Ahora, algo parecido podría estar ocurriendo en Bolivia. El gobierno es un defensor de los cocaleros, Irán aumenta su presencia en el país y los informes que llegan desde el terreno insinúan que también están llegando extremistas africanos.

El presidente boliviano, Evo Morales, que también preside la confederación de productores de coca, y el vicepresidente Álvaro García Linera, un ex militante del Ejército Guerrillero Túpac Katari, empezaron a construir un narco-Estado represivo cuando llegaron al poder en 2006.

El primer paso fue la creación de una cultura del temor. Numerosos grupos de intelectuales, tecnócratas y ex funcionarios del gobierno fueron hostigados y muchos huyeron.

José María Bakovic, de 75 años y un ex especialista en infraestructura del Banco Mundial, fue uno de los atacados, pero se negó a dar su brazo a torcer. Como presidente de la comisión de carreteras, desarrolló entre 2001 y 2006 un sistema de subastas diseñado para reducir la corrupción en la construcción de rutas. El sistema se interponía en el camino de Morales. Bakovic fue encarcelado en dos ocasiones y tuvo que comparecer ante los tribunales más de 250 veces, acusado de delitos administrativos, según fuentes cercanas al caso. Nunca se probó nada.

Los fiscales convocaron a Bakovic a una reunión en La Paz a inicios de octubre para un nuevo interrogatorio. Los cardiólogos advirtieron que la altitud acabaría con su vida. El gobierno pasó por alto sus objeciones, con lo que emitió el equivalente a una sentencia de muerte. Bakovic se trasladó a La Paz el 11 de octubre, sufrió un ataque al corazón y falleció en Cochabamba el día siguiente.

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Tras la imposición y aceptación social más o menos generalizada de la homosexualidad, el afán por hacer pasar la pedofilia como algo aceptable es cada vez más marcado



por Jorge Enrique Mújica

Corría el año 1973 cuando laAsociación Americana de Psicología (APA por sus siglas en inglés) excluyó la homosexualidad de la sección de «desviaciones sexuales» en la segunda edición del «Manual Diagnóstico y Estadístico de Trastornos Mentales». Lo hizo como resultado de una votación y no tanto por una comprobación científica que contestara lo que hasta ese momento –y todavía ahora– se cree al respecto.

Han pasado 40 años y los psicólogos americanos vuelven a la carga. Lo hacen ahora cambiando la clasificación de la pedofilia en la más reciente edición del «Manual Diagnóstico y Estadístico de Trastornos Mentales». En esta nueva versión la pedofilia es definida como «orientación sexual o profesión de la preferencia sexual desprovista de consumación» y la distinguen de una nueva invención: el «trastorno pedófilo» (que queda reservado para los que usan de la sexualidad para el ejercicio de su compulsión).

Ya en su edición número IV el «Manual» suavizaba el tema de la pedofilia haciéndola tal sólo si se involucraba a niños menores de 13 años. En 1998 la Asociación Americana de Psicología publicó un informe en el que decía que el potencial negativo de las relaciones sexuales entre niños y adultos era exagerado. Unos años antes, en la década de los 80´s, grupos políticos como el influyente «Partido Verde», de Alemania, impulsaron acciones para legalizar la pedofilia en ese país. A finales de septiembre de 2013, en el contexto de las elecciones políticas, se abrieron investigaciones dentro del partido para esclarecer cómo y quiénes dieron ese apoyo. Otro tanto hizo el Partido Pedófilo en Holanda.

El precedente más cercano al nuevo paso de la APA es el simposio realizado por psiquiatras del así llamado grupo B4U-Act quienes se refieren a los pedófilos como meras personas que sienten atracción por menores, en lugar de depredadores (véase este enlace)

En fechas recientes, tras la imposición y aceptación social más o menos generalizada de la homosexualidad, el afán por hacer pasar la pedofilia como algo aceptable es cada vez más marcado.
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...non, mon pauvre Arnaud, ce n’est pas en bidouillant lourdement la monnaie que vous relancerez le moteur économique en France.


Montebourg aime tendrement 
l’inflation et les monnaies faibles

par h16, qui anime le blog hashtable 
il est l’auteur de Égalité taxes bisous



Lorsque la situation va mal, très mal pour le gouvernement, il lui faut, vite, trouver quelques distractions qui permettront aux journalistes de camoufler l’indigence de la politique menée derrière d’épais nuages de fumée médiatique. Heureusement pour nos clowns à roulette, il existe toujours un fort en gueule pour sortir une bêtise et mettre un peu d’animation, ou, à défaut, quelques millions par-ci, quelques millions par-là, et on résout un problème qui traînait en longueur.

Pour le problème et les millions, ça tombe bien : puisque le fiasco mémorable de l’écotaxe continue de faire des vagues puissantes au sein du gouvernement et dans tous le pays, on choisira de payer enfin la rançon des otages qui traînaient depuis un moment et, immédiatement, le bastringue médiatique se met en route. En l’espace de quelques heures, l’écotaxe passe en deuxième puis en troisième position dans les dépêches des agences, noyée par les images, les reportages exclusifs, les interviewes et les pénétrantes déclarations de pimpants ministres pour couvrir l’événement

Il est vrai que ce n’est pas tous les jours qu’on peut libérer des otages. Mais comme de toute façon, l’État risque bien d’en être pour 800 millions d’euros de sa poche suite aux mésaventures de l’écotaxe, quelques millions de plus ou de moins pour faire libérer une poignée de malheureux passeront totalement inaperçus. Et l’avantage médiatique est déjà palpable.
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Las cosas extraordinarias pueden suceder en lugares ordinarios, y podemos no verlas...


La Capilla de la Rue du Bac

por Casimiro Sánchez Aliseda, Pbro.  

La capilla de la rue du Bac es el sitio menos poético para una aparición. Y, sin embargo, es el sitio donde las cosas están prácticamente lo mismo que cuando la Virgen se manifestó


La capilla de las apariciones de la Medalla Milagrosa se encuentra en la rue du Bac, de París, en la casa madre de las Hijas de la Caridad. Es fácil llegar por "Metro". Se baja en Sevre-Babylone, y detrás de los grandes almacenes "Au Bon Marché" está el edificio. Una casona muy parisina, como tantas otras de aquel barrio tranquilo. Se cruza el portalón, se pasa un patio alargado y se llega a la capilla.

La capilla es enormemente vulgar, como cientos o miles de capillas de casas religiosas. Una pieza rectangular sin estilo definido. Aún ahora, a pesar de las decoraciones y arreglos, la capilla sigue siendo desangelada.

Uno comprende que la Virgen se apareciera en Lourdes, en el paisaje risueño de los Pirineos, a orillas de un río de alta montaña; que se apareciera inclusive en Fátima, en el adusto y grave escenario de la "Cova de Iría"; que se apareciera en tantos montículos, árboles, fuentes o arroyuelos, donde ahora ermitas y santuarios dan fe de que allí se apareció María a unos pastorcillos, a un solitario, a una campesina piadosa...

Pero la capilla de la rue du Bac es el sitio menos poético para una aparición. Y, sin embargo, es el sitio donde las cosas están prácticamente lo mismo que cuando la Virgen se manifestó aquella noche del 27 de noviembre de 1830.

Yo siempre que paso por París voy a decir misa a esta capilla, a orar ante aquel altar "desde el cual serán derramadas todas las gracias", a contemplar el sillón, un sillón de brazos y respaldo muy bajos, tapizado de velludillo rojo, gastado y algo sucio, donde lo fieles dejan cartas con peticiones, porque en él se sentó la Virgen.

Si la capilla debe toda su celebridad a las apariciones, lo mismo podemos decir de Santa Catalina Labouré, la privilegiada vidente de nuestra Señora. Sin esta atención singular, la buena religiosa hubiera sido una más entre tantas Hijas de la Caridad, llena de celo por cumplir su oficio, aunque sin alcanzar el mérito de la canonización. Pero la Virgen se apareció a sor Labouré en la capilla de la casa central, y así la devoción a la Medalla Milagrosa preparó el proceso que llevaría a sor Catalina a los altares y riadas de fieles al santuario parisino. Y tan vulgar como la calle de Bac fue la vida de la vidente, sin relieves exteriores, sin que trascendiera nada de lo que en su gran alma pasaba.

Catalina, o, mejor dicho, Zoe, como la llamaban en su casa, nació en Fain-les-Moutiers (Bretaña) el 2 de mayo de 1806, de una familia de agricultores acomodados, siendo la novena de once hermanos vivientes de entre diecisiete que tuvo el cristiano matrimonio.


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David Bentley Hart's book helps us to see that the question of God -- the true God -- remains the most beguiling of all.


Atheists Don't Get God




The most signal contribution of David Bentley Hart's The Experience of God: Being, Consciousness, and Bliss is to clarify that serious theists and atheists, though they debate frequently concerning the reality of God, are hardly ever using the word "God" in the same way. This fundamental equivocation contributes massively to the pointlessness and meanness of most of these discussions.

It is not so much that Christopher Hitchens and Richard Dawkins disagree with Thomas Aquinas on the existence of God; it is that neither Hitchens nor Dawkins has any real grasp of what Aquinas even means when he speaks of God.

To a person, the new atheists hold that God is some being in the world, the maximum instance, if you want, of the category of "being." But this is precisely what Aquinas and serious thinkers in all of the great theistic traditions hold that God is not. Thomas explicitly states that God is not in any genus, including that most generic genus of all, namely being. He is not one thing or individual -- however supreme -- among many. Rather, God is, in Aquinas's pithy Latin phrase, esse ipsum subsistens, the sheer act of being itself.

It might be helpful here to distinguish God from the gods. For the ancient Greeks and Romans, for example, the gods were exalted, immortal, and especially powerful versions of ordinary human beings. They were, if you will, quantitatively but not qualitatively different from regular people. They were impressive denizens of the natural world, but they were not, strictly speaking, supernatural. But God is not a supreme item within the universe or alongside of it; rather, God is the sheer ocean of being from whose fullness the universe in its entirety exists.

It is absolutely right to say that the advance of the modern physical sciences has eliminated the gods. Having explored the depths of the oceans and the tops of the mountains and even the skies that surround the planet, we have not encountered any of these supreme beings. Furthermore, the myriad natural causes, uncovered by physics, chemistry, biology, etc. are more than sufficient to explain any of the phenomena within the natural realm. But the physical sciences, no matter how advanced they might become, can never eliminate God, for God is not a being within the natural order. Instead, he is the reason why there is that nexus of conditioned causes that we call nature -- at all.

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Read more: www.realclearreligion.org

miércoles, 30 de octubre de 2013

Amenaza a los cristianos de Siria:


“Conviértanse al Islam 
o serán crucificados como Jesús”


La quema de iglesias cristianas, los asesinatos de fieles y religiosos católicos y ortodoxos y el ultraje de símbolos de esta religión ya son habituales en medio de la guerra.

Los cristianos de Siria temen correr la misma suerte que los cristianos iraquíes que tuvieron que huir por la persecución yihadista.
Hasta el momento, unos 450.000 cristianos han huido de sus casas.

El periódico estadounidense The Whashington Post (y rebota Infobae) ha publicado testimonios de cristianos que soportan el asedio de los yihadistas islámicos en la guerra de Siria.

Por ejemplo, Yussef Naame y su esposa, Norma, una pareja de ancianos cristianos de Maalula, describieron cómo los rebeldes islamistas asaltaron la localidad a principios del mes pasado. Irrumpieron con gritos de "¡Dios es grande! Conviértanse al Islam o serán crucificados como Jesús'", revivió con voz temblorosa Yussef.

Los cristianos en Damasco están convencidos de que los extremistas, o sea, yihadistas, están apuntando deliberadamente hacia sus barrios mientras combaten contra las fuerzas leales a Al Assad, en un intento por expulsarlos de sus pueblos y ciudades de las afueras de Damasco.

Sospechan que el ensañamiento es primero religioso y después político. La quema de iglesias cristianas, los asesinatos de fieles y religiosos católicos y ortodoxos y el ultraje de símbolos de esta religión ya son habituales en medio de la guerra.

El periódico detalla que los casi 50.000 cristianos que habitaban en la ciudad de Homs han huido y otros 200.000 han escapado también de la ciudad septentrional de Alepo. Cuando los insurgentes ocuparon la ciudad estratégica de Qusair en 2012, unos 7.000 católicos fueron obligados a abandonar sus hogares y sus pertenencias fueron saqueadas. 

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“Ideologia del gender: quali ricadute sulla famiglia?”


Convegno sull’ideologia del gender a Milano

di Alfredo De Matteo

Chi è stato a Milano giovedì 24 ottobre ad assistere al convegno “Ideologia del gender: quali ricadute sulla famiglia?”, promosso dall’Associazione Famiglia Domani e dall’Associazione Famiglie Numerose Cattoliche con altre sigle dell’associazionismo cattolico milanese presso la Sala Consiliare della Provincia di Milano, non riusciva a credere allo spettacolo che si presentava dinanzi ai suoi occhi: decine di forze dell’ordine in assetto antisommossa presidiava la sede della Provincia e i numerosi partecipanti al convegno (circa 250) che man mano affluivano nella Sala Consiliare si chiedevano il motivo di tante precauzioni; fino a quando nel bel mezzo dell’apprezzato intervento del primo relatore una decina di facinorosi mescolatati tra la folla hanno cominciato ad urlare e ad inveire contro gli astanti lanciando in aria volantini pieni di insulti, frasi oscene e rivendicazioni farneticanti.

Il tempestivo intervento della sicurezza ha bloccato sul nascere l’avvilente siparietto inscenato dagli attivisti e un geniale applauso ironico del pubblico ha accompagnato il loro “gentile” allontanamento dalla sala.

Ma veniamo al convegno: dopo i saluti convinti e calorosi del Consigliere della Provincia Niccolò Mardegan e la breve puntuale introduzione del dott. Vittorio Lodolo D’Oria, ha preso la parola la dott.ssa Chiara Atzori, medico infettivologo nonché membro dell’Associazione “Scienza & Vita”.

Atzori ha dimostrato che la teoria del gender è priva di fondamento biologico e scientifico in quanto esistono in natura solo due sessi e non una indefinita ridda di generi sessuali denominati con diverse e quasi incomprensibili sigle(“GBLT”, “Q”, “IA”). La mistificazione della realtà operata dalle lobby omosessuali consiste essenzialmente nello scambiare il desiderio sessuale o la pulsione mal orientata per un vero e proprio orientamento sessuale ontologicamente determinato.

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Un ritorno alla Tradizione


Summorum Pontificum. 
Una speranza per tutta la Chiesa

di Fabrizio Cannone



La questione della corretta celebrazione della liturgia sarà sempre all’ordine del giorno nella Chiesa e questo per due motivi di fondo: 

  • anzitutto il legame ovvio ma spesso dimenticato tra fede e preghiera, sancito dalla massima lex orandi – lex credendi; 
  • e poi la necessità dei sacramenti quali perfetti canali della grazia divina.

Pilastri che in quanto fondati da Cristo non possono essere aboliti dagli uomini, dalla Chiesa e dal progresso storico, ma neppure possono essere radicalmente alterati o sostanzialmente modificati. A seguito della riforma liturgica della santa Messa (1969-1970) è nata e si è andata rafforzando nell’intera cattolicità una corrente di laici, di religiosi e di sacerdoti i quali hanno desiderato rinnovare e riprendere l’intera tradizione teologica della liturgia, che pare non più assicurata nella maggioranza delle parrocchie ordinarie.

Il volume curato da padre Vincenzo Nuara , Il Motu Proprio Summorum Pontificum di S.S. Benedetto XVI. Una speranza per tutta la Chiesa (Fede & Cultura, Verona 2013, pp. 175, euro 13) nasce all’interno di questo movimento liturgico e presenta gli atti del Terzo Convegno sul Summorum Pontificum, tenutosi a Roma nel maggio del 2011. 

Nella prefazione il Cardinal Walter Brandmüller nota che i saggi raccolti offrono « un vasto campo tematico per un approfondito dibattito scientifico, uno scambio di idee ed esperienze che sarà tanto più fecondo quanto sarà sereno e obiettivo» (p. 5). 

Dibattito però che certi liturgisti e non pochi pastori non vorrebbero neppure aprire per evitare che la liturgia divenga tema di discussione. 

Non la pensano così, fortunatamente i cardinali Brandmüller e Koch, i Vescovi Aillet, Pozzo e Schneider che hanno offerto al Convegno delle notevoli riflessioni in ordine sia al rilancio della liturgia tradizionale, sia al ripensamento della nuova liturgia ...

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Either liberty matters, or it doesn’t. Either bigger and bigger government is a mistake, or it’s something we should rally behind.






Things That Matter: Three Decades of Passions, Pastimes and Politics

For my money, Dr. Charles Krauthammer is the most consistently thought-provoking and insightful columnist around. Whether or not you agree with the weekly assessments he offers in his syndicated column, or the nightly prognostications he delivers on Fox News’ Special Report with Bret Baier, Chuck is an intellectual force to be reckoned with.

As I’ve followed the media blitz surrounding the release of his new book Things That Matter, I’m reminded of the power of big ideas and that people can, in fact, change their mind about once-held views on politics and economics. Dr. Krauthammer started out a big-government liberal who believed in the ideals (and policies) of The Great Society. But, being the intellectually honest man that he is, when mountains of data began to emerge in the 1980′s that showed just how detrimental the “good intentions” of progressive Democrats had become to the very people they claimed to be helping, he sought out new and better ways to address the needs of a complex, diverse and freedom-loving nation.

To paraphrase another later-in-life free market convert, Krauthammer was an intelligent, earnest liberal who was mugged by reality. While he may differ with many on the Right when it comes to specific social/values issues, Charles Krauthammer is a valiant, articulate defender of free enterprise and limited government.

On Monday’s edition of Special Report, Dr. K was asked to comment on the reality of folks signing up for Obamacare and getting coverage that they don’t need (i.e. single, 58-year-old man forced to pay for prenatal care). Here’s a taste of what he said:


“Historically, centrally-planned economies don’t work. The Soviets had a plan for this much steel and this much concrete and it had no response to what was out there in the market and they overproduced. So, they had a lot of production numbers and they had an economy that was unworkable. Here these people are deciding if you’re a single male in your 60s, you don’t need the maternal care, you don’t — you’ve never smoked dope, you don’t need the substance abuse stuff. You want a catastrophic plan which is very rational, but Jay Carney is saying, you know, ‘you’re too stupid to understand what you want.’ Once you eliminate the market response, which is a lot of people decide I know what I want better than the bureaucrat and they’re eliminating this. That’s the essence of what’s happening and that’s why it’s not going to work.”

Boom goes the dynamite!

Krauthammer, in one brief monologue, summed up the practical problem with Obamacare (and big-government liberalism in general): you cannot plan the lives of 300 million people. It simply will not work. Common sense ought to affirm this. History unequivocally confirms it.

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(Note: for the CK fans out there, make sure to check out this clip of Dr. K opening up about the accident that left him paralyzed as a young man.)

Human-created governments and systems of economy have been, and will be, used by God as part of His unfolding plan of salvation, judgment, and renewal





The Bible does not have a detailed plan for how the government of a modern nation of 300 million people should operate. If you’re looking for specifics on what the United States’ tariff policy with Finland ought to be, you’re plum out of luck. If you wantcanonical guidance as to the precise degree of control the filibuster should have over legislative proceedings in the U.S. Senate, you’re barking up the wrong tree.

With plenty of issues in the socio-political and economic realms left unaddressed, the earnest Believer is building upon the certain, clear-cut revelations in Scripture as he or she constructs a cohesive worldview. We must work to avoid the temptation to let emotional responses dictate what policies and practices we will adopt as individuals, families, and as a nation.

The story of the Tower of Babel in Genesis 11 is a very important piece of that “What does God have to say about politics/economics?” puzzle that Christians have wrestled with for thousands of years.

Verses 1 and 2:


1Now the whole earth had one language and the same words. 
2And as people migrated from the east, they found a plain in the land of Shinar and settled there.

Up until this point in human history, God had been explicitly clear that humans were supposed to “fill the earth and subdue it.” His plan was for mankind to utilize all of creation for their benefit and His glory.

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Si les chrétiens venaient à disparaître de l'Orient, préparez-vous en Occident à refouler la vague déferlante des islamistes




Alors que le Moyen-Orient souffre une nouvelle fois de la guerre des religions, le premier congrès général pour les chrétiens d'Orient s'est réuni au Liban.


Dans ce climat de crise qui frappe le Moyen-Orient, les tensions religieuses n'ont jamais été aussi houleuses. En minorité dans la région mais indispensables pour sa stabilité, les différentes communautés chrétiennes se sont retrouvées à Raboué, au Liban, pour discuter de leur situation à risque et tenter de s'unir autour d'une seule voix. Le Point.fr a rencontré l'organisateur du congrès général pour les chrétiens d'Orient, le docteur Fouad Abou Nader, actuel président du parti libanais le Front de la liberté et ancien chef de la résistance chrétienne au Liban aux côtés de Bachir Gemayel.


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Les chrétiens d'Orient sont-ils abandonnés par l'Occident ?

Je pense que les gouvernements occidentaux ne prennent pas la mesure de ce qu'en France on appelait "la question des chrétiens d'Orient". Si l'islam a droit à une place en Occident, le christianisme a également droit à la sienne en Orient. Avec ce premier congrès, nous voulons porter haut et fort la question des chrétiens d'Orient en Europe et dans le monde. Nous demandons à être reçus et écoutés par les chefs d'État et de gouvernements, ainsi que par les ministres des Affaires étrangères et chefs des principaux partis d'opposition en Occident, à commencer par la France, avec qui nous avons des liens historiques très forts. Nous ne demandons pas de protection, nous ne voulons pas de protection de la part de l'Occident ou des musulmans dans le cadre de la dhimmitude. Nous exigeons une protection par l'État dans lequel nous vivons, au même titre que tout autre citoyen.

Comment convaincre l'Occident des enjeux autour des chrétiens d'Orient ?
Je répondrai par une autre question : comment réussir pacifiquement l'intégration de l'islam en Occident si, en Orient, le christianisme venait à disparaître par la force ? Les enjeux autour des chrétiens d'Orient les dépassent. Les enjeux sont le christianisme, le rapport avec l'islam, la liberté, l'égalité, l'humanité, le droit, la femme, l'enfant, le rôle de l'État de droit, la citoyenneté, le dialogue des cultures et des religions. En deux mots, l'avenir du monde est en jeu ! Si les chrétiens venaient à disparaître de l'Orient, préparez-vous en Occident à refouler la vague déferlante des islamistes. La France ne reçoit-elle pas déjà des menaces terroristes pour son implication dans les conflits malien, afghan, libyen et peut-être bientôt syrien ?

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"Muchos argumentan que se trata de un ejercicio de libertad, pero olvidan que la droga es lo contrario, es decir, un camino de esclavitud"




Al resaltar la labor del gobierno mexicano en contra de la violencia y el crimen organizado, el ex presidente de Colombia, Álvaro Uribe, reiteró su rechazo a la legalización de la mariguana; ya que el mundo requiere tener políticas razonables y no precisamente, la legalización de las drogas.

"No creo que se deba seguir hablando de que tras la legalización, los criminales ya no tendrán dinero por venta de drogas, pueden dejar de ganar con la mariguana, pero hay mil ocho drogas ilegales", sentenció el ex mandatario colombiano al dictar la conferencia magistral "La reconstrucción del tejido social y el papel de los medios de comunicación", en el marco de su visita a México.

En un hotel de Polanco, en la Ciudad de México, y ante más de 300 empresarios y comunidad colombiana; consideró que no se requiere legalizar el consumo para experimentos médicos.

Además, apuntó, en el debate de la legalización se ha omitido un tema; en donde muchos argumentan que se trata de un ejercicio de libertad, pero olvidan que la droga es lo contrario, es decir, un camino de esclavitud; cuando lo que distingue al ser humano, es la capacidad de ejercer la libertad sobre la voluntad; sin embargo, las drogas eliminan esa posibilidad.

En la lucha de México, refirió, "en algún momento encontrarán la solución para golpear los delitos de alto impacto. Además, México ha tenido el valor de luchar". De acuerdo a Uribe, el Pacto por México demuestra que las fronteras partidistas no han sido obstáculo para lograr las reformas que requiere la sociedad.

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El verdadero proyecto de la modernidad alcanza su objetivo sólo si la diástasis entre el empirismo y sus derivados, - el materialismo, el positivismo y el racionalismo -es superada.






El «nuevo ateísmo», dice, es el viejo materialismo de Hume

Gerhard Ludwig Müller, antes de su famoso artículo sobre la santidad del matrimonio indisoluble, publicó otro en L´Osservatore Romano, también de gran calado, sobre las tendencias del llamado "nuevo ateísmo", un ateísmo militante, proselitista, por lo general bastante grosero y de bajo calado filosófico e intelectual.

Müller confuta esa «visión del mundo seudocientífica» que tiene el «programa político totalitario» de «poner en cuarentena» a quien cree en Dios. Lo publicamos aquí por su interés, a partir del texto italiano (con traducción de Helena Faccia Serrano).

Al Dios cristiano, desde el ateísmo moderno

por Gerhard Ludwig Müller

Decía, entre otras cosas, Johann Wolfgang von Goethe: «La vida es demasiado breve para beber vino malo». En esta sugestiva agudeza se reflejan las visiones multicolores de tipo epicúreo que caracterizan a las élites postmodernas.

A la obstinación infantil de este nihilismo quisiera oponer el optimismo de la visión cristiana del mundo y del hombre. El optimismo que San Pablo expresa con entusiasmo en su Carta a los Romanos: «[Vuestra caridad sea] con la alegría de la esperanza; constantes en la tribulación; perseverantes en la oración; compartiendo las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad» (12, 12-13).

Es un hecho que la vida sobre la tierra es breve; y a medida que pasa el tiempo el hombre percibe cada vez más la brevitas vitae como un desafío existencial.

Pero éste es, precisamente, el punto: el beneficio del tiempo tiene sentido como recurso para despertarse del sueño de la ideología de la autorrealización, de la visión del hombre que se apoya en sí mismo.

«La vida es demasiado breve para desperdiciarla con una mala filosofía». Diciéndolo con palabras de la Gaudium et spes: «Sin embargo, ante la actual evolución del mundo, son cada día más numerosos los que se plantean o los que acometen con nueva penetración las cuestiones más fundamentales: ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es el sentido del dolor, del mal, de la muerte, que, a pesar de tantos progresos hechos, subsisten todavía? ¿Qué valor tienen las victorias logradas a tan caro precio? ¿Qué puede dar el hombre a la sociedad? ¿Qué puede esperar de ella? ¿Qué hay después de esta vida temporal?» (n. 10).

El ateísmo es la afirmación de que Dios no existe. No hay nada nuevo en esto. El salmo de David (14, 1), hace tres mil años aproximadamente, ya hablaba de esto: «Dice en su corazón el insensato: «¡No hay Dios!».

Las estadísticas más recientes revelan un aumento vertiginoso de los “convertidos” al ateísmo: más del diez por ciento de la población mundial se declara atea.

¿Por qué cada vez más personas son ateas? ¿El ateísmo es realmente esa actitud lógica que los ateos sostienen que es?
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La scène se passe dans un parc, face au siège des services de sécurité, le FSB (issu de l'ex-KGB), sur la place Loubianka...


Moscou rend hommage aux victimes de Staline



"Des centaines de Moscovites ont rendu hommage mardi aux victimes des répressions staliniennes, en lisant le nom de milliers d'habitants de la capitale russe fusillés en 1937 et 1938, au plus fort de la terreur.

Cette commémoration a été organisée, à la veille de la Journée du souvenir des victimes des répressions politiques, par l'ONG Mémorial, qui s'attache depuis la chute de l'Union soviétique à faire connaître l'histoire des répressions en URSS, de 1917 à 1991.

Chaque personne lit une liste de noms indiquant l'âge, la profession et la date de l'exécution d'un habitant de Moscou : "Gelver Alexandre Fiodorovitch, 25 ans, serrurier, fusillé le 2 janvier 1938, Abel Emma Iakovlevna, 54 ans, femme de ménage, fusillée le 7 février 1938, Bamboulevitch Anton Vassilievitch, 39 ans, colonel à l'état-major, fusillé le 25 décembre 1937..."

Après lecture de la liste, par laquelle on réalise qu'ont été fusillées aussi bien des personnes de 19 ans que de 79 ans, nombreux sont ceux qui ajoutent : "Et mon père, fusillé en 1938", ou encore "Et mon grand-père mort de faim dans un camp..." [...]

La scène se passe dans un parc, face au siège des services de sécurité, le FSB (issu de l'ex-KGB), sur la place Loubianka, là où se trouvait le siège de la police secrète sous Staline et où des dizaines de milliers de prisonniers ont été détenus, souvent torturés, et pour certains exécutés. [...] Quelque 30.000 Moscovites ont été fusillés dans les seules années 1937 et 1938, au plus fort de la terreur stalinienne, selon les historiens.

"Malheureusement, il n'y a aucune politique officielle destinée à entretenir la mémoire de ces victimes. Cette thématique est considérée comme marginale", regrette Ian Ratchinki, historien et l'un des responsables de Mémorial.

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O’Connor joins current justice Ruth Bader Ginsburg as the only Supreme Court justice—past or present—to have officiated a gay marriage ceremony.



After Retired Justice O’Connor Performs Their Wedding, Gay Couple Celebrates "Wonderful" Day



“It was everything you’d expect it to be: elegant, charming, very moving,” one of the newlyweds, Jeff Trammell, tells BuzzFeed. Retired Supreme Court Justice Sandra Day O’Connor, he says, is “a remarkable individual.”
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Les exemples d’accointances entre mouvement homosexuel militant et supporters de la pédophilie sont légion.


Allemagne : après les Verts, le lobby gay rattrapé par son alliance passée avec les pédophiles militants

par Eric Martin

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Dans les années 80, des organisations allemandes se présentant comme défendant les droits des homosexuels se sont alliées avec des organisations pro-pédophilie, rapporte Der Spiegel. L’hebdomadaire d’investigation n’hésite pas à parler de « passé inconfortable » et de « période sombre » pour le mouvement qui milite aujourd’hui pour la dénaturation du mariage et le droit à l’enfant.

Ainsi, en juillet 1981, le magazine gay Rosa Flieder publiait un entretien complaisant avec Olaf Stüben, par ailleurs chroniqueur au Die Tageszeitung, un quotidien proche des Verts, eux aussi récemment éclaboussés par un scandale pédophile. Ce pervers y prétend que « l’innocence enfantine est une invention de la bourgeoisie du début du capitalisme » et revendique des actes sexuels avec des jeunes garçons. Un exemple loin d’être isolé.

Un autre magazine gay, Don, a, par exemple, publié cinq témoignages pédophiles et titré son numéro de la sorte : « Nous ne sommes pas des violeurs d’enfants ! »

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Daniel Cohn-Bendit député Européen se vante 
d'être pédophile et d'avoir molesté une petite fille de 5 ans !