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miércoles, 16 de diciembre de 2009

Diciembre 2009 - N° 8



Editorial


Culmina para Prudentia Política el primer año calendario de actividad. Con motivo de “las fiestas de fin de año” queremos destacar dos acontecimientos recientes. En Roma, se acaba de terminar un evento promovido por el Comité para el Proyecto Cultural de la Conferencia Episcopal Italiana, presidido por el cardenal Camillo Ruini: "Dios hoy. Con Él o sin Él cambia todo" (http://www.progettoculturale.it/questionedio/). En Israel, el ministro de justicia provocó hace unos días un revuelo al afirmar que “los textos sagrados contienen la solución completa a los problemas que estamos tratando de solucionar”, refiriéndose a la intervención de los tribunales rabínicos en la solución extrajudicial de conflictos.

Esto nos recuerda que el mundo no le ha dado todavía su lugar en la historia al Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, al Creador de lo visible y de lo invisible, transcurridos ya tres mil años de Su manifestación a Moisés, y dos mil de la venida de Jesús a la tierra, lugar que va mucho más allá que el “reservado al interior de las conciencias” y no tiene nada que ver con el clericalismo o con el cesaropapismo, sino con un tema más profundo.

Se trata nada más ni nada menos que reconocer la ubicación que tiene Dios por derecho propio en la historia y en el seno de la vida de la comunidad humana. El hombre de nuestros días actúa muchas veces como si Dios fuera su enemigo N° 1 por un lado y como alguien que lo necesita para encontrar el sentido de la vida por el otro . Víctor Frankl hablaba de “la presencia ignorada de Dios”. De eso se trata. Después de todo, como dijera Benedicto XVI hace unos días: “la Palabra de Dios es el sujeto que mueve la historia”....

“A Belén pastores debemos marchar,que el Rey de los reyes ha nacido ya….”

Estamos en camino. ¡Les deseamos a nuestros lectores muy feliz Navidad y Año nuevo!


Comité editorial


Roberto Bosca, Carlos Piedra Buena, Cristian Lavarello, Pablo López Herrera (editor)


Cultura


"Dios existe": la Iglesia italiana se prepara así para la Navidad por Sandro Magister

Con una convocatoria internacional de filósofos, científicos y artistas, totalmente orientada a resituar a Dios en el centro de una cultura que lo niega. Entre tanto, Benedicto XVI enseña que Dios se revela, no a los doctos sino a los "pequeños"

http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1341300?sp=y

Todas las razones de Dios por Sandro Magister

El cardenal Ruini se ha redescubierto como filósofo. Y con él han debatido Spaemann, Scruton, Van Inwagen. Y los científicos del cosmos, como Nowak y Coyne. Y expertos de música, de arte, de cine… Ruini estaba radiante. El tema era duro, escuchar exigía un esfuerzo, para hablar había filósofos y científicos de arduo lenguaje. Sin embargo, la sala estuvo siempre llena, impregnada de un silencio atentísimo. Se reunieron dos mil quinientas personas, en el gran auditorio de Via della Conciliazione, a pocos pasos de la plaza San Pedro, para sentir hablar de Dios. Se trataba de un público en buena parte nuevo y joven, visiblemente orgulloso de la riqueza y de la seriedad de las cosas que se dijeron, en un mundo desorientado que justamente tiene sed de esto.

Este público no quería sentir hablar de otra cosa que no fuera Dios. Por cierto, no de las diatribas internas de la Iglesia, más acá y más allá del Tiber. Los profetas de la desventura, que habían predicho (y auspiciado por lo bajo) el fracaso del evento, y con ello el adiós a esa "ave fénix" que según ellos era el proyecto cultural y la definitiva jubilación de su inventor Ruini, han quedado enmudecidos por los hechos. El cardenal ya ha anunciado que a este primer evento le seguirá inmediatamente un segundo, siempre "sobre temas sustanciales, duros, no fáciles, no de moda".

http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1341372?sp=y

La Navidad era una fiesta universal entre los cristianos ya en el siglo V

Entrevista a Francisco Varo, profesor de la Sagrada Escritura en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra, para que nos explicase qué se sabe sobre el modo en que las primeras comunidades cristianas establecieron y vivieron las fiestas religiosas: “Los cristianos de la primera generación, los que pudieron escuchar directamente la predicación de los Apóstoles, conocían perfectamente y meditaban con frecuencia la vida de Jesús. Especialmente los momentos decisivos: su pasión, muerte redentora y resurrección gloriosa. También sus milagros, sus parábolas y muchos detalles de su enseñanza. Era lo que habían oído contar a aquellos que habían seguido al Maestro durante su vida pública. Acerca de su infancia sólo conocían pequeños detalles que tal vez fueran narrados por el propio Jesús o por su madre María.”…

http://www.fluvium.org/textos/iglesia/igl531.htm

Llevar la moral a la vida pública por Carl Anderson

Es necesario que los líderes políticos católicos respalden sus principios. Mientras gran parte del mundo se mueve en dirección al laicismo, algunos comentaristas han comenzado a hablar de una “sociedad postcristiana”. Es cierto que los días de cercanía del cristianismo y la sociedad civil son cosa del pasado. Podemos decir que vivimos en un mundo “post cercano”. Pero eso no significa – ni debería significar – que el cristianismo se dirige a una existencia marginal de “gueto”.
Fue, de hecho, el cardenal Joseph Ratzinger (ahora Benedicto XVI) quien escribió en los ochenta: “A largo plazo, ni la cercanía ni el gueto pueden resolver para los cristianos el problema del mundo moderno”. Puesto que la Iglesia se enfrenta a una cultura cada vez más laica y en la que encuentra menos lugar para el cristianismo en lo público, será tarea de los cristianos, que valoran la conciencia, crear las “minorías creativas” que Benedicto XVI ha pedido que traigan el razonamiento moral al discurso público.

http://www.zenit.org/article-33477?l=spanish

La libertad religiosa retrocede en Occidente por Inma Álvarez y Pedro María Reyes Vizcaíno

Así lo afirma el presbítero español Pedro María Reyes Vizcaíno, autor de e-libertadreligiosa.net, una página que recoge noticias y reflexiones de todo el mundo acerca de esta cuestión. Parece claro que en las últimas décadas estamos asistiendo a un retroceso de la libertad religiosa en el mundo. Por un lado están las persecuciones contra los cristianos, que a veces son violentísimas, con muertes y expulsiones de territorios.

El siglo XX se ha llamado el siglo de los mártires. Con ocasión del Gran Jubileo del año 2000, la Santa Sede reunió en un libro testimonios de personas que han padecido la muerte por su fe. Se recogió el testimonio de 12.692 personas de los cinco continentes. Desde el año 2000 no parece que las persecuciones hayan disminuido. En octubre de 2008 la organización evangélica Release International advirtió que en 2009 habría 300 millones de cristianos que sufrirían persecución en el mundo a causa de su fe. El Observador de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, monseñor Celestino Migliore, el pasado 21 de octubre dio la cifra de 200 millones.

http://www.almudi.org/tabid/36/ctl/Detail/mid/379/nid/4277/pnid/0/Default.aspx

Dios en el mundo de los símbolos por José Miguel Odero

El siglo XX contempló un interés intelectual inusitado en el mundo de los signos, los símbolos, las señales y los sistemas de codificación donde todos estos elementos se integran. Así surgieron la Lingüística general, la Semántica y la Semiología. El impulso académico de estas nuevas disciplinas científicas fue espectacular. El manicomio de los signos. Sin embargo, el espíritu escéptico y relativista de la cultura occidental en este período permeó considerablemente la metodología de estas investigaciones y, en fin, propagó en el ámbito de la divulgación científica unos nuevos tópicos marcadamente reduccionistas. El estructuralismo, el postmodernismo y el deconstructivismo llegaron hasta poner en solfa de modo radical que las ideas, los palabras y cualquier tipo de signos tuvieran el sentido que las personas les atribuyen en la vida cotidiana.

http://arvo.net/nuestros-temas-de-hoy/dios-en-el-mundo-de-los-simbolos/gmx-niv902-con17679.htm


Monarquia, democracia y orden natural por Hans-Hermann Hoppe

La Historia -la secuencia de acontecimientos que se desenvuelven en el tiempo- es «ciega». Nada nos dice sobre las causas y los efectos. Podríamos estar de acuerdo, por ejemplo, en que la Europa feudal era pobre, la Europa monárquica era más rica y la democrática lo es aún más. Ahora bien, ¿quiere ello decir que Europa era pobre a causa del feudalismo y que se enriqueció a causa de la monarquía y la democracia o, más bien, que Europa se enriqueció a pesar de estas formas de gobierno?

Los historiadores no pueden responder a este tipo de interrogantes y no hay datos estadísticos, por muchos que estos sean, capaces de alterar este hecho. Toda secuencia de acontecimientos resulta compatible con un número indeterminado de interpretaciones rivales y mutuamente incompatibles.

http://www.semanarioatlantico.com/2009/12/14/uncategorized/hans-hermann-hoppe-monarquia-democracia-y-orden-natural.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email

La democracia totalitaria - Conferencia del Cardenal Julián Herranz

Permitidme que tome como punto de partida un problema que afecta a la teología política y hoy es muy actual en Italia y en otros países: la crisis de la justicia en el ordenamiento jurídico civil en relación al orden de los valores espirituales. Se trata de una crisis que parece que se está verificando no sólo por los frecuentes conflictos de competencia e invasiones de campo entre los poderes legislativo, ejecutivo y judicial, sino también, y quizá prioritariamente, por el divorcio que progresivamente se ha instaurado entre la moral y el Derecho positivo.

No hay duda de que el fenómeno más positivo de la ciencia jurídica moderna y de las legislaciones democráticas elaboradas después de los regímenes totalitarios del siglo pasado ha sido el desarrollo doctrinal y normativo de los derechos fundamentales, lo que ha contribuido a poner en el centro de la realidad jurídica a su verdadero protagonista, que no es el Estado sino al hombre, con su inalienable dignidad y libertad.

http://sacerdotesyseminaristas.org/index.php?option=com_content&task=view&id=973&Itemid=403

Nuevo portal sobre la evangelización de las culturas

La inculturación es un término que se usa cada vez más en la Iglesia. (“el término inculturación es el resultado de un proceso en el que se conjuga la eclesiología con la antropología cultural”)
Ahora, un portal (www.inculturacion.net) proporciona todo el material disponible en línea sobre el magisterio eclesiástico y la reflexión de diversos autores. El objetivo es poner este acerbo a disposición para guiar el quehacer pastoral en la inculturación de la fe y la evangelización de las culturas. Por ahora se ofrecen documentos en cinco idiomas y ha surtido la idea de utilizar lenguas indígenas, en particular americanas.

http://www.zenit.org/article-33552?l=spanish

La honradez intelectual por Federico Suárez Verdaguer

La mentira y el error están en desacuerdo con la realidad. Cuando un mundo se construye contra la realidad, ese mundo está abocado a la ruina, y mientras ésta llega va arruinando a los hombres. Debió ser hacia el final de la década de los veinte, cuando un filósofo francés recientemente fallecido, Etienne Gilson, pronunció en la Universidad de Harvard una conferencia dirigida a los postgraduados en Artes y Ciencias. Versó sobre la Ética de los Estudios Superiores, y en el curso de la exposición habló de la honradez intelectual diciendo que no era otra cosa sino «un respeto escrupuloso por la verdad».

http://arvo.net/nuestros-temas-de-hoy/la-honradez-intelectual/gmx-niv902-con10754.htm

La ideología de la huida por Carlos Segade

No debe extrañarnos que existan tramas de corrupción en los partidos. La otra cara de la moneda es la del político profesional, el dueño del discurso de la huida. Es el político criado en el partido, sin currículum ni carrera profesional, sin bienes de fortuna ganados con esfuerzo. Es el que, ensoberbecido, cree que el lujo debe ser su estado natural. Es el que jamás relaciona la palabra servicio con el ejercicio del poder. Es, dicho vulgarmente, el “nuevo rico” de las instituciones del Estado.

http://www.fundacionburke.org/2009/10/24/la-ideologia-de-la-huida/


Los sofistas de hoy por Laura Martí del Moral

“La época de los caballeros ha pasado, ahora viene la de los sofistas, economistas y calculadores”… Proféticas palabras pronunciadas en su día por Edmund Burke. Hoy predominan los imitadores, más bien mediocres oportunistas, de aquellos antiguos, originarios, sofistas que manipulan el lenguaje (el medio de comunicación por excelencia) a su antojo para ponerlo al servicio de sus fines, que nada tienen que ver con el servicio público o el bien común o ideales a los que Platón aspiraba sin desatender la tensión que existe entre lo real y lo ideal; fines tan personales como egoístas, tan individualistas (porque no reportan nada al conjunto de la sociedad) como nulamente altruistas o trascendentes. Encierran tales prácticas, denuncio abusivas, la consecución de aspiraciones entroncadas con la vanidad y la codicia, llenando los bolsillos de los difusores propagandistas y voceros, vaciando los del resto y las arcas públicas: la pecunia de todos.

http://www.semanarioatlantico.com/2009/12/14/articulos/laura-marti-del-moral-los-sofistas-de-hoy.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email

Católicos de lengua hebrea, presencia silenciosa de diálogo

El vicariato de esta comunidad participará en el Sínodo de las Iglesias de Oriente Medio. La comunidad de los católicos de lengua hebrea que vive en Israel estará representada en el Sínodo de las Iglesias de Oriente Medio, que se celebrará en Roma en octubre de 2010. Su presencia, ""modesta y casi silenciosa, puede llevar un testimonio cristiano importante: ¡la coexistencia, reconciliación, el diálogo, el enriquecimiento mutuo son posibles!". Así lo indica a ZENIT el vicario patriarcal al que están confiados los cuidados pastorales de esta comunidad, el padre David Neuhaus, S.I.

http://www.zenit.org/rssspanish-33550

The Perversion of Language; or, Orwell Revisited by Mark Falcoff

One of George Orwell's most famous and frequently republished articles, "Politics and the English Language," originally appeared in 1946. It deals mainly with the use of clichés and obscurantism in the writing of our language, quoting (with embarrassing effect) some of the great literary names of the day. Orwell even conceded towards the end of the piece that he probably was guilty of some of the same abuses. His major concern, however, was not merely with literary niceties but with the moral consequences of linguistic obfuscation.

http://www.aei.org/article/101399

A climate-change moment for marriage

A report about families from Britain says forget about marriage; another report from the United States says save it. They can’t both be right. The US report, The State of Our Unions 2009: Money and Marriage, comes from a community of academics and scholars committed to strengthening marriage as the basis of family well-being. The two organisations involved are The National Marriage Project (NMP), domiciled at the University of Virginia, and the Centre for Marriage at Institute for American Values. Its monitoring of trends and of specific social pressures -- in this case the recession -- is geared to correcting trends that break down marriage. Why? Because the overwhelming weight of evidence, if not common sense, confirms that marriage is the best guarantee of the wellbeing of children and the general health of society. The UK report, Family Trends: British families since the 1950s, ignores this. It comes from the National Family and Parenting Institute (FPI), which the ever-blunt Daily Mail describes as “a state-financed organisation set up by Labour to speak for parents and children”. It is not committed to marriage but only to “families, in all their diversity”. In other words, it advocates adaptation to family breakdown and social support for parents and children inside or outside marriage, whether they are living together or not.

http://www.mercatornet.com/articles/view/a_climate-change_moment_for_marriage/

Uncommon Knowledge by Kevin Lewis

Surprising insights from the social sciences. I suddenly feel so...religious ... as the saying goes, there are no atheists in foxholes. Yet, according to a new study, that's not the only place where being surrounded by the enemy makes people into believers. Psychologists at Arizona State University showed dating profiles of attractive men and women to students. Men who viewed profiles of other men - and women who viewed profiles of other women - subsequently reported that they were more religious, agreeing with statements like "I believe in God" "We'd be better off if religion played a bigger role in people's lives," and "Religious beliefs are important to me in my everyday decisions." It's not clear whether this effect is due to a sincere (albeit transient) infusion of religious sentiment, or whether people are simply trying to make a good impression in the face of competition for mates.

http://www.boston.com/bostonglobe/ideas/articles/2009/12/06/uncommon_knowledge/

The Ties that Bind by Michael From

On October 11, 2009, at the invitation of Václav Havel, former president of the Czech Republic, Michael Novak delivered the following keynote address at Forum 2000, an annual conference held in Prague to map the globalization process and to note its positive results as well as the perils encountered by an increasingly interconnected world. This year's theme of Forum 2000 is "Democracy and Freedom in a Multipolar World"-in short, "Democracy after 1989."That theme is too rich for a brief introduction. Surely, though, one of the dramatic differences between 1989 and 2009 is the new salience of nearly all world religions in matters of democracy. As Jürgen Habermas wrote after September 11, 2001, the notion that the world is secular, and becoming more so, is no longer tenable. In fact, after September 11, secularism seemed to Habermas like a small island, surrounded by a sea of turbulent religion.

http://www.aei.org/speech/100108


Análisis político

Apuntes de pensamiento conservador por Fernando Alonso Barahona

La biografía intelectual de Occidente se inicia seguramente con el gran descubrimiento de Parménides: “Hay un ser específico de las cosas, y es su propio consistir”. De este punto se puede generar toda una construcción de filosofía capaz de asumir los grandes problemas de cada tiempo. Russell Kirk (”The Conservative Mind”) encuentra una serie de derivaciones fundamentales del principio de Parménides. Todas ellas tienen óptima aplicación en el momento actual y constituyen espléndidas plataformas intelectuales para el siglo XXI que ya se inicia.

http://www.fundacionburke.org/2009/11/26/apuntes-de-pensamiento-conservador/

El futuro del Liberalismo: exhortación por un nuevo radicalismo por Hans-Hermann Hoppe

El liberalismo clásico ha estado en decadencia durante más de un siglo. Desde la segunda mitad del siglo diecinueve los asuntos públicos han sido influenciados cada vez más por las ideas socialistas: comunismo, fascismo, nacionalsocialismo, y durante más tiempo por la democracia social (liberalismo y neo-conservadurismo americanos). En efecto, tan completa ha sido la victoria socialista que hoy algunos neoconservadores han proclamado el “Fin de la Historia” y la llegada del “Último Hombre”, es decir, del último milenio de democracia social, global, supervisada por los estadounidenses.

http://www.semanarioatlantico.com/2009/11/30/articulos/hans-hermann-hoppe-el-futuro-del-liberalismo-exhortacion-por-un-nuevo-radicalismo.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email

Utópicos, equivocados y hasta mortales por Bob Moosecon

Corren buenos tiempos para las utopías. Desaparecido el comunismo en la mayor parte del mundo, salvo en Cuba, Corea del Norte y esa versión tan sui generis que persiste en China, no existe un país en el que una utopía rija los destinos de sus habitantes y, en consecuencia, donde podamos señalar horrorizados sus desmanes aunque el caso venezolano promete.

http://www.semanarioatlantico.com/2009/11/30/articulos/bob-moosecon-utopicos-equivocados-y-hasta-mortales.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email

La ideología de los derechos reproductivos por Francisco J. Contreras

Los derechos reproductivos son definidos por la Organización Mundial de la Salud en unos términos a primera vista inocuos y que difícilmente podrían suscitar la discrepancia de nadie: “Los derechos reproductivos se basan en el reconocimiento del derecho básico de las parejas y los individuos a decidir libre y responsablemente el número, el espaciamiento y el momento de la llegada de sus hijos, así como a disponer de la información y los medios para hacerlo. También incluyen el derecho de todos a tomar decisiones relativas a la reproducción libres de discriminación, coacción y violencia”. El problema es que esta aséptica fórmula –que en principio parece abarcar sólo el derecho a los anticonceptivos, a adecuada atención ginecológica, etc.- está pensada para incorporar subrepticiamente el derecho al aborto (después de todo, es también un “medio” mediante el cual “las parejas y los individuos” pueden determinar el número y el espaciamiento de sus hijos).

http://www.semanarioatlantico.com/2009/11/30/el-catalejo/francisco-j-contreras-la-ideologia-de-los-derechos-reproductivos.html

El matrimonio se recibe, no se inventa

A menudo se piensa que el matrimonio es un acuerdo privado que las partes podrían moldear a su gusto. Frente a esta visión individualista del compromiso conyugal, la Conferencia episcopal estadounidense acaba de lanzar un documento programático en el que recuerda la naturaleza social del matrimonio como parte integrante del plan de Dios. La carta pastoral, titulada “Marriage: Love and Life in the Divine Plan” (http://www.usccb.org/laity/LoveandLife/MarriageFINAL.pdf ) , forma parte de una campaña más amplia para reavivar la estima por el compromiso conyugal. Según el arzobispo Joseph Kurtz, miembro del comité que se ha encargado de su redacción, “el documento pretende servir de guía para la defensa del matrimonio durante los próximos años”.

http://www.aceprensa.com/articulos/2009/nov/25/el-matrimonio-se-recibe-no-se-inventa/

Emergencia por Ignacio Ruiz Quintano

La Constitución es lo que tienen los pueblos que carecen de sentido constitucional. Inglaterra tiene sentido constitucional. España, Constitución, que es un puente, y sobre aguas tan turbulentas que se nos ponen los pelos como a Garfunkel, el que iba con Simon cantando «Bridge Over Troubled Water». La España culta que se va de puente para celebrar un texto político como si fuera religioso es ajena al número de la zarza ardiente montado en el Parlamento para leer los mandamientos de la Democracia: en la tribuna, cuando a un joven se le escapa la risa al llegar al capítulo de los sindicatos verticales, una tal señora Cunillera -eso quiere decir España, tierra de conejos- lo manda a callar… en el Parlamento. El sindicalismo vertical es el que planea una parada en Madrid para protestar contra los empresarios, con tren o autobús y algún dinero de bolsillo para los liberados. El sindicalismo vertical vive del Estado, y por eso se puede permitir el lujo de señalar al enemigo en la empresa.

http://www.fundacionburke.org/2009/12/10/emergencia/

From God or the Sword? by Frank Chodorov

Excerpted from chapter two of The Rise and Fall of Society.by Frank Chodorov:“ Is the State ordered in the nature of things? The classical theorists in political science were so persuaded. Observing that every agglomeration of humans known to history was attended with a political institution of some kind, and convinced that in all human affairs the hand of God played a part, they concluded that the political organization of men enjoyed divine sanction. They had a syllogism to support their assumption: God made man; man made the State; therefore, God made the State. The State acquired divinity vicariously. The reasoning was bolstered by an analogy; it is a certainty that the family organization, with its head, is in the natural order of things, and it follows that a group of families, with the State acting as over-all father, is likewise a natural phenomenon. If deficiencies in the family occur, it is because of the ignorance or wickedness of the father; and if the social order suffers distress or disharmony it is because the State has lost sight of the ways of God. In either case, the pater familias needs instruction in moral principles. That is, the State, which is inevitable and necessary, might be improved upon but cannot be abolished.”

http://mises.org/daily/3893


América


El reinado de la democracia: el respeto a las elecciones democráticas de Estados Unidos por Armando Miguélez

En México, al final de una dictadura que se perpetuaba en el poder, la de Porfirio Díaz, cuando se convocaban elecciones, no interesaban a nadie pues siempre salía elegido el mismo político. Porfirio Díaz fue reelegido hasta ocho veces desde 1876 a 1910 cuando el Partido Nacional Anti-reeleccionista de Francisco I. Madero, desde Estados Unidos precisamente, entra en México y fuerza la caída del Porfiriato.

El articulista quisiera que esas mismas emociones a favor de la libertad y el respeto electoral que ve en la sociedad norteamericana corrieran por los espíritus de los ciudadanos en las elecciones en México. Sin embargo, para eso tenía que haber opciones y libertad de sufragio y, lo más importante, limpieza en el proceso como veía que acontecía en el sistema electoral de los Estados Unidos.

http://www.semanarioatlantico.com/2009/12/14/hispanounidenses/armando-miguelez-el-reinado-de-la-democracia-el-respeto-a-las-elecciones-democraticas-de-estados-unidos.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email

La reacción conservadora ya está aquí por Jorge Soley Climent

Hace apenas un año el vendaval Obama parecía que iba a llevarse por delante todo lo que encontrara a su paso, iniciando una nueva era de hegemonía progresista y convirtiendo al movimiento conservador norteamericano en un recuerdo del pasado, no totalmente desaparecido pero sí incapaz de ser una amenaza creíble. Aunque algunos nos resistíamos a aceptar este análisis, lo cierto es que la imagen que se transmitía desde la inmensa mayoría de los medios de comunicación era ésta, para regocijo de muchos izquierdistas que por fin veían sus sueños cumplidos.

http://www.fundacionburke.org/2009/12/08/la-reaccion-conservadora-ya-esta-aqui/

Evo Morales's Reelection: Last Stand for Democracy? By Roger F. Noriega

Evo Morales, Bolivia's first indigenous president, was reelected on December 6 and appears to have gained absolute control of both houses of the Bolivian Congress, which he will use to make fundamental changes and pave the way for his indefinite reelection. Many expect that his second term will be even more radical and ambitious than his first one. Cuban and Venezuelan dictators have provided economic, political, and military backing to the regime, cementing a leftist alliance. Morales's efforts to subvert the country's constitution will likely produce a failed state …

http://www.aei.org/docLib/No-%204-LAOg.pdf

Stand Up to Our Foe Chávez by Roger F. Noriega

President Barack Obama's new envoy for Latin America, Arturo Valenzuela, assumed his post early this month, and his first challenge will be reminding his team that the United States is one of a handful of countries that has enemies whether we want them or not. And, ignoring our friends or our foes usually leaves us with more of the latter and with everyone in between having little use for us either. For the past several years, U.S. diplomats have mastered the art of looking unprovoked by the anti-American agenda pressed by Venezuelan leader Hugo Chávez. Unfortunately, embattled democrats and beleaguered friends might easily mistake our reticence for indifference.

http://www.aei.org/article/101402

Ayatollahs in the backyard

President Ahmadinejad’s visit to Brazil this week vindicates Iran’s strategy of cosying up with Latin America. How should you deal with elected leaders who view their domestic opponents as agents of foreign powers and occasionally muse about invading their neighbours? Brazil has some experience of this question after ten years of the presidency of Hugo Chávez in Venezuela. Its answer has always been simple: hug them close. This week that approach was stretched a little further when Iran’s president, Mahmoud Ahmadinejad, was received in Brasília on a state visit.

http://www.economist.com/displaystory.cfm?story_id=14969124&fsrc=nwl

On the Road to the Servile State by Brian Douglas

In recent months, there has been a good deal of discussion of change in the United States. Sadly, over the last two centuries, the direction in which this country has been changing seems to be away from liberty and towards more control. The present changes are hardly unprecedented and certainly not unforeseen. In this essay I will examine two authors, Hilaire Belloc and F.A. Hayek, who present a useful analysis of our present situation. In 1912, Hilaire Belloc published The Servile State, in which the Englishman prophesied that the world was moving to a reestablishment of slavery. This book made quite an impression on a number of thinkers, including F.A. Hayek. Hayek makes favorable mention of Belloc's work in The Road to Serfdom, which depicts the modern world as reversing its advance from slavery to liberty.

http://mises.org/daily/3880

The Arabs Have Stopped Applauding Obama by Fouad Ajami

A foreign policy of penance has won America no friends. 'He talks too much," a Saudi academic in Jeddah, who had once been smitten with Barack Obama, recently observed to me of America's 44th president. He has wearied of Mr. Obama and now does not bother with the Obama oratory. He is hardly alone, this academic. In the endless chatter of this region, and in the commentaries offered by the press, the theme is one of disappointment. In the Arab-Islamic world, Barack Obama has come down to earth. He has not made the world anew, history did not bend to his will, the Indians and Pakistanis have been told that the matter of Kashmir is theirs to resolve, the Israeli-Palestinian conflict is the same intractable clash of two irreconcilable nationalisms, and the theocrats in Iran have not "unclenched their fist," nor have they abandoned their nuclear quest.

http://www.hoover.org/pubaffairs/dailyreport/archive/78128877.html


Area Asia Pacífico

Géostratégie de la Chine. Actualité et réalité du "collier de perles" par Olivier Zajec

L'expression String of pearls (collier de perles) a pris dans les rapports entre les Etats-Unis et la Chine une charge symbolique assez polémique, bien connue des géopolitologues. Un lieu commun qui repose certes sur une réalité majeure, celle de la constitution par Pékin, des ports chinois jusqu'au détroit d'Ormuz et aux côtes orientales de l'Afrique, via les rives de l'Océan Indien, d'un réseau de bases navales et aériennes destinées à ponctuer et sécuriser les grandes lignes maritimes d'approvisionnement en hydrocarbures de la Chine. Sans prendre au pied de la lettre les protestations chinoises déniant au schéma toute réalité, quelques exemples suggèrent qu'il pourrait être intéressant de relativiser la cohérence et l'inéluctabilité du dessein « grand-stratégique » du collier de perles.

http://www.diploweb.com/Actualite-et-realite-du-collier-de.html

Kowtowing to China by Gary J Schmitt

Chinese government's efforts to control information about China: One of the best kept secrets in Washington is the continuing valuable service provided by the U.S.-China Economic and Security Review Commission. The commission, established by Congress in late 2000, reports to Congress annually "on the national security implications of the bilateral trade and economic relationship" between the U.S. and China. Composed of a dozen government outsiders who are appointed by the minority and majority leadership in the Senate and the House, the commission is a forum intended to provide an on-going report card on the costs and benefits associated with the U.S. giving the People's Republic permanent "most favored nation" trade status and opening the door to its entry into the World Trade Organization.

http://www.aei.org/article/101370


Europa

Putin, in; Europa, out por J. P. Quiñonero

Angela Merkel y Nicolas Sarkozy están puenteando a Europa con una diplomacia energética e industrial hacia Moscú muy favorable a los intereses nacionales de Alemania y Francia, en detrimento de la diplomacia común europea, enterrando la vieja retórica en defensa de los derechos del hombre. La visita a París de Vladimir Putin ayer ilustra con meridiana precisión el alcance estratégico de las nuevas relaciones franco-rusas. Las grandes empresas energéticas francesas (EDF, GDF) están ultimando su participación en dos gasoductos rusos -North Stream (consorcio ruso-alemán) y South Stream (consorcio ruso-italiano)- que evitan las rutas de Europa central e inquietan profundamente en Polonia, Ucrania y los países bálticos.

http://www.abc.es/20091128/internacional-europa/putin-europa-20091128.html

Laicidad crucificada

El debate sobre la presencia de los símbolos religiosos en el espacio público se ha reactivado debido a la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, con sede en Estrasburgo, que le ordena al Estado italiano retirar los crucifijos de las aulas de las escuelas públicas, ante la demanda que interpusiera una ciudadana arguyendo que éstos violan el derecho a la libertad religiosa de su hijo. El fundamento jurídico de la sentencia es muy cuestionable, puesto que el Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales (http://www.echr.coe.int/NR/rdonlyres/1101E77A-C8E1-493F-809D-800CBD20E595/0/SpanishEspagnol.pdf) consagra expresamente que la libertad de conciencia y de religión garantiza a todas las personas “la libertad de manifestar su religión o sus convicciones individual o colectivamente, en público o en privado, por medio del culto, la enseñanza, las prácticas y la observancia de los ritos”.

http://ivangarzonvallejo.blogspot.com/

Liberté religieuse et culte public par Roland Hureaux

A propos de l’affaire des minarets (1) : Le référendum suisse sur les minarets a suscité un tel émoi que beaucoup en ont oublié de réfléchir au cadre théorique dans lequel il s’inscrit: la problématique de la liberté religieuse en Occident. Il faut le rappeler: ce sont les minarets qui ont été interdits par le peuple suisse, pas les mosquées. Si les mosquées avaient été interdites, on aurait pu considérer à bon droit qu’il s’agissait d’une atteinte inacceptable à la liberté religieuse. L’interdiction des minarets touche en fait une autre question: celle de la visibilité publique du culte. La disposition d’un lieu de culte est affaire de droit fondamental, sa visibilité une question d’ordre public et donc d’opportunité, variable selon les lieux et les temps.

http://roland.hureaux.over-blog.com/article-liberte-religieuse-et-culte-public-40901510.html

Un tournant dans l´histoire de l Europe par Roland Hureaux

A propos de l'affaire des minarets en Suisse (2): Dans le ciel de la bonne conscience et de la pensée unique européennes, la votation des Suisses tendant interdire les minarets a fait l’effet d’un coup de tonnerre. Si beaucoup de bonnes âmes, y compris ecclésiastiques, jettent l’anathème sur la nation helvétique suspecte de repli sur elle-même et de xénophobie, personne n’est dupe: un référendum analogue dans la plupart des pays de l’Union européenne aboutirait au même résultat. D’ailleurs personne ne se risquera à l’organiser. Comme dans le cas des votes français et néerlandais sur la constitution européenne, le vote d’un seul pays sert de révélateur de ce que pensent les autres. On est d’ailleurs surpris que les augures politiques, s’appuyant sur des sondages pourtant effectués dans les règles de l’art aient pu imaginer que le résultat du vote serait différent.

http://roland.hureaux.over-blog.com/article-un-tournant-dans-l-histoire-de-l-europe-40901733.html

Minaret ban a turning point for Europeans by Daniel Pipes

What importance has the recent Swiss referendum to ban the building of minarets (spires next to mosques from which the call to prayer is issued)?

France: 49,000 readers of Le Figaro, by a 73-27 percent margin, would vote to ban new minarets in their country. 24,000 readers at L'Express agreed by an 86-12 per cent margin.

Germany: 29,000 readers of Der Spiegel voted 76-21 per cent, to ban minarets in Germany. 17,000 readers of Die Welt voted 82-16 per cent in favour of "Yes, I feel cramped by minarets" over "No, freedom of religion is constrained."

Spain: 14,000 readers of 20 Minutos voted 93-6 per cent in favour of the statement "Good, we must curb Islamisation's growing presence" and against "Bad, it is an obstacle to the integration of immigrants." 35,000 readers of El Mundo replied 80-20 per cent that they support a Swiss-like banning of minarets.

http://www.theaustralian.com.au/news/opinion/minaret-ban-a-turning-point-for-europeans/story-e6frg6zo-1225808376983

Punishing Allies: the view of Obama from Central Europe by Tod Lindberg

Warsaw. The Obama administration has hit more than a few reset buttons since taking office. In the case of the Islamic world, resetting has meant respectful outreach exemplified in Obama's Cairo speech. With China, resetting means minimizing the American hectoring on human rights and conspicuous displays of antagonism toward Beijing such as a meeting for the Dalai Lama with the American president. The effort to reset Israel-Palestine, now itself reset, entailed early pressure on Israel to halt all settlement construction in the West Bank. In Iran, the reset was an offer of carrots--up to normalization of relations in exchange for an end to Iran's ambition to acquire a nuclear weapon. And, of course, the biggest reset of all has been with Russia, where the administration has sought to de-ideologize relations for the sake of arms-control agreements and future help with Iran.

http://www.weeklystandard.com/Content/Public/Articles/000/000/017/270dgmnv.asp

Nuclear deterrence - the permanent and the changing by Olivier Debouzy

Nuclear deterrence, though much changed, is as relevant today as ever. If its material and manner of application have evolved, its usefulness has not and it is, in a word, just as necessary today as it ever has been -perhaps more so - and will remain so for the foreseeable future. Nevertheless, the question of employment of nuclear weapons needs to be thoroughly reviewed, with emphasis on the characteristics that future nuclear weapons should have and the doctrine for their use. The balance to be struck between nuclear deterrence and deployment of conventional forces on one hand, and missile defence on the other, is also discussed, as is deterrence in a broader sense—how it might operate in a variety of circumstances, given the absence of structures comparable to those of the Cold War era, and how to formalise the conditions.

http://www.diploweb.com/Nuclear-deterrence-the-permanent.html

Poland: A Liberal Light, or On Doing Nothing by Martin Ehl

Donald Tusk’s two-year-old government has mastered the art of taking credit for other people’s achievements. With great fanfare – as if after a long period of darkness (four years of a leftist government plus two years of a government made up of conservatives, nationalists, and populists), a bright light shone on Poland – a liberal government led by Donald Tusk took office two years ago. A miracle was within reach, the Civic Platform leader’s campaign posters promised. Maybe, but it was also a time of vigorous economic growth, when even seasoned Warsaw pessimists said that it hadn’t been so bad to have such a crazy conservative government, because the economy and politics were two separate spheres.

http://www.tol.cz/look/TOL/article.tpl?IdLanguage=1&IdPublication=4&NrIssue=349&NrSection=2&NrArticle=20996&ST1=ad&ST_T1=job&ST_PS1=1&ST_AS1=0&ST2=body&ST_T2=letter&ST_PS2=1&ST_AS2=0&ST3=text&ST_T3=aatol&ST_PS3=1&ST_AS3=0&ST_max=3

Government Motors 1975 by Claire Berlinski

America should learn from Britain’s disastrous takeover of its biggest auto company. After the Second World War, the United Kingdom’s newly elected Labour government resolved to build of Britain a New Jerusalem. It nationalized the commanding heights of the economy and inaugurated the cradle-to-grave welfare state. By the 1970s, the UK faced an economic crisis unrivaled since the Great Depression. Shabby and hopeless, Britain had become, in Henry Kissinger’s words, a “tragedy” of a nation, reduced to “begging, borrowing, stealing.” Few of the policymakers currently nationalizing the American auto industry seem to remember the British experience, and fewer still seem to have learned anything from it.

http://www.city-journal.org/2009/19_4_government-motors.html

Copenhagen will fail – and quite right too by Nigel Lawson

Even if the science was reliable (which it isn’t), we should not force the world’s poorest countries to cut carbon emissions. Switching to much more expensive energy may be acceptable for us in the developed world. But in the developing world, there are still tens of millions of people suffering from acute poverty, and from the consequences of such poverty, in the shape of preventable disease, malnutrition and premature death. So for the developing world, the overriding priority has to be the fastest feasible rate of economic development, which means, inter alia, using the cheapest available form of energy: carbon-based energy.

http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/columnists/guest_contributors/article6927598.ece

The originality of Thomas Berry, environmentalist

A posthumous acquaintance with the work of an eco-theologian leaves this writer roundly disappointed. While representatives of 190 nations meet in Copenhagen this week to hammer out an agreement on cutting carbon emissions to reduce global warming, the daily work of what has become known as "saving the planet" goes on in a thousand different ways. Literature on environmental ethics pours off the presses and the world's religions find themselves forced to address the issues. Among the Christians who have warmed to the task is the late Thomas Berry, a Catholic priest with a large following in the United States and elsewhere.

http://www.mercatornet.com/articles/view/the_originality_of_thomas_berry_environmentalist/

Copenhagen climate summit: 1,200 limos, 140 private planes and caviar wedges by Andrew Gilligan

Copenhagen is preparing for the climate change summit that will produce as much carbon dioxide as a town the size of Middlesbrough. On a normal day, Majken Friss Jorgensen, managing director of Copenhagen's biggest limousine company, says her firm has twelve vehicles on the road. During the "summit to save the world", which opens here tomorrow, she will have 200. "We thought they were not going to have many cars, due to it being a climate convention," she says. "But it seems that somebody last week looked at the weather report."

http://www.telegraph.co.uk/earth/copenhagen-climate-change-confe/6736517/Copenhagen-climate-summit-1200-limos-140-private-planes-and-caviar-wedges.html

Turquía, entre Irán y Occidente por Ramón Pérez Maura

E l presidente Obama recibió el lunes en la Casa Blanca al primer ministro turco, Recep Tayip Erdogan. Sobre la mesa el grave asunto de la deriva de Turquía desde su órbita occidental del último siglo a buscar nuevos aliados en su región. Y para empezar se ha acercado peligrosamente a Irán justo cuando este país desafía a la comunidad internacional con sus planes de enriquecer uranio. Uranio que Teherán dice que quiere para uso pacífico, pero no logra convencer de ello a nadie. O a casi nadie, porque Turquía se abstuvo de suscribir el pasado 27 de noviembre la condena de la OIEA al programa nuclear iraní. Condena que fue avalada incluso por Rusia y China.... este primer ministro turco aliado de Zapatero es el mismo que cumplió pena de cárcel en su país por decir que hacía falta más minaretes para emplearlos como misiles.

http://www.abc.es/20091209/opinion-firmas/turquia-entre-iran-occidente-20091209.html


España, aborto

¿Derecho a abortar? Por José Gabaldón López

Parece que la sociedad española, en lugar de sumarse al desconcierto ideologizado que trivializa las dos vertientes de un acontecimiento capital en la existencia del hombre, reflexiona por fin y se pronuncia en defensa de la vida del ser humano no nacido, de la situación de la mujer ante un embarazo inesperado e incluso ante el reconocimiento del papel del padre en esa situación, y se pronuncia incluso directamente invadiendo las calles de Madrid.

Viene a repetir que «todo individuo (obviamente humano) tiene derecho a la vida», como reconoce la Declaración Universal de los Derechos Humanos, afirmando ese derecho dado por la naturaleza a vivir en cualquier fase de su desarrollo biológico, antes incluso de adquirir la personalidad formal que le permita ejercitarlo por sí mismo.

http://www.abc.es/20091209/opinion-tercera/derecho-abortar-20091209.html

José Bono: «Yo no soy un asesino»

El presidente del Congreso de los Diputados, José Bono, ha pedido a la Conferencia Episcopal que no le condene "por ser socialista" y ha añadido: "yo no soy un asesino y Pinochet era un asesino desalmado al que se le dio la comunión de manera vergonzosa". Bono, que ha clausurado el X Congreso de Escuelas Católicas en Toledo, ha manifestado ante los medios de comunicación la "tristeza" que le ha causado la posición de la Conferencia Episcopal de negar la comunión a los católicos que den su voto al proyecto de ley del aborto a no ser que, además de confesarse, manifiestan públicamente su arrepentimiento.

http://www.abc.es/20091128/sociedad-/jose-bono-asesino-200911281642.html

Bono justifica su voto a la ley del aborto con una encíclica

El presidente del Congreso, José Bono, ha opinado hoy que el aborto "no es un derecho, no es un bien, es un mal", y ha admitido que le gustaría verlo reducido a "cero", pero precisamente por eso ha defendido la necesidad de apoyar la nueva ley impulsada por el Gobierno para sustituir la legislación vigente. En un desayuno-coloquio organizado por el Fórum Europa, Bono ha justificado su apoyo a la nueva ley porque "viene a suprimir lo que el Consejo de Estado califica de paraíso del aborto libre, cuando no arbitrario".

http://www.abc.es/20091127/nacional-/bono-cree-aborto-desea-200911271316.html

¡Mujer, Bono no te condena! por Juan Manuel de Prada

A mí la religiosidad de Bono siempre me ha parecido un puro fachadismo, al estilo del postizo capilar con el que disimula su calvicie, con sus ribetes de frailonería untuosa, que lo mismo le sirve para situarse en primera fila en la toledana procesión del Corpus que para ponerse tibio en las panrodias eucarísticas de Entrevías. Junto a este fariseísmo externo, convive en Bono un fariseísmo más insidioso y medular, que consiste en la sustitución cínica de la religiosidad esclerotizada por un relleno ideológico. El fariseo de esta segunda especie actúa sobre su religiosidad como el taxidermista actúa sobre los animales que diseca: los vacía de órganos internos y los infla de borra antes de coserlos, cuidándose además que acicalarlos por fuera.

http://www.abc.es/20091128/opinion-firmas/mujer-bono-condena-20091128.html

Algo, alguien, nadie, nada y Bono por Ignacio Ruiz Quintano

Al contrario que en el Evangelio de Jesús, en el Evangelio de Bono, aun cuando esté lleno de promesas, no logra ver uno sino amenazas. Pues Bono sería lo que en nuevo periodismo se denomina «católico abortista». -No matarás -dijo Moisés. Pero eso, para Bono, es el Antiguo Testamento. Y él, que con tantas procesiones del Corpus a cuestas debe de gastar con Jesús la misma confianza que Marcelino (pan y vino), por los callejos de Toledo habría negociado con Él el plazo de las catorce semanas.

http://www.abc.es/20091128/opinion-firmas/algo-alguien-nadie-nada-20091128.html


África

Will Ethiopia become a Muslim-majority nation? by Michael Cook

I hope you are brushing up on your Amharic. By 2050, Ethiopia will be the tenth largest country in the world, in terms of population, at about 145 milliion. So it is worthwhile paying attention to social trends there. One talking point in the Ethiopian media is whether it will be a majority Muslim or a majority Christian country. According to the Population Reference Bureau (PRB), the situation is far from clear.

http://www.mercatornet.com/demography/view/will_ethiopia_become_a_muslim-majority_nation/


Economía

Los economistas españoles como predicadores por Juan Velarde Fuentes

Son estos momentos casi decisivos por lo que se refiere a la realidad económica española. Es evidente que una evolución muy grave de ésta convertirá en tensísima la situación de nuestra sociedad. Y como es natural, los ciudadanos tienen que recibir información cabal sobre ello para poder, de modo firme, exigir alteraciones en la política económica que se sigue. Los economistas venimos haciendo desde hace mucho tiempo estudios y análisis que, de modo rotundo, exhiben dónde residen los errores, y por dónde, por ello, debe ir la enmienda de algo tan grave. Pero esto no puede quedar en simples aportaciones que, por supuesto, se publican, pero como se hace en órganos especializados, no tienen el impacto que sería obligado.

http://www.abc.es/20091130/economia-economia/economistas-espanoles-como-predicadores-20091130.html

Obama and the Deficit by Desmond Lachman

President Obama and his team said recently that the fiscal 2011 budget will represent a credible effort to reduce budget deficits and put the federal government on a path toward "sustainable" deficits of not more than 3 percent of GDP by 2016. How would you alter taxes and spending to achieve (or at least pursue) that goal? Would you allow the Bush tax cuts for the middle class to expire? Cut discretionary spending across the board, perhaps through a Gramm-Rudman-Hollings-like approach? Can spending be cut enough, or taxes increased enough, to meet the 3 percent goal in 2016?

http://www.aei.org/article/101361

Prepare for a Japanese-style lost decade by Fraser Nelson and Mark Bathgate

To say a country is turning Japanese has a very special meaning to economists. It means entering recession and never properly escaping it. It means entering a world of zombie banks that are being kept alive by taxpayers’ money. It means year after year of huge government deficits: profligacy masked as Keynesian medicine. It means year after year of false dawns, high unemployment and lapses back into recession. It is an acute form of economic purgatory —and one which Britain might well be facing.

http://www.spectator.co.uk/spectator/thisweek/5571478/prepare-for-a-japanesestyle-lost-decade.thtml

How eugenics poisoned the welfare state by Dennis Sewell

A century ago many leading leftists subscribed to the vile pseudo-science of eugenics, and the influence of that thinking can still be seen today. We live in a country where the poorest members of society are literally trapped. We pay them millions not to work, simply maintaining them at subsistence level like prisoners of the state. Tied up with bureaucratic regulations and subject to crazy marginal rates of tax, there are few chances to escape for Britain’s welfare-dependent. A million of those out of work have been jobless for a decade or more. They see their chances of getting a job in the future as so remote as to be barely worth considering. The chances of their children ever finding work are beginning to look slim too. The neighbourhoods in which they live are falling apart. The squalor is palpable; crime rampant; local schools are very often failing or ‘sink’ schools. If you think I’m exaggerating, choose any area with a high level of welfare-dependency and go and look for yourself.

http://www.spectator.co.uk/spectator/thisweek/5571423/how-eugenics-poisoned-the-welfare-state.thtml

Röpke Stood Against the Tide by John Chamberlain

On a recent journalistic junket to West Germany the group with which I was traveling had a mass interview with Ludwig Erhard, the former chancellor who, as Dr. Adenauer's Minister of Economics in the first post World War II government of his country, was responsible for the "German economic miracle." The talk turned to the young who, in West Germany as elsewhere, have been confusing freedom with anarchy. I had one particular question I wanted to ask Dr. Erhard: "Do the young, in the German universities, study any of your old masters in economics such as Wilhelm Röpke?" The answer, which came with a sort of weary benignity, was that the young economics students didn't seem to be interested in the principles of the "free social market." They were interested in reducing economics to mathematics. Personalities such as Mises, Menger, and Röpke were not in the fashion. If it had been that way when he was a student, said Dr. Erhard, he would never have become an economist. He would not have been able to pass examinations.

http://mises.org/daily/3895

Aristophanes on Inflation by Clifford F. Thies

It used to be that every economist worth his salt knew Gresham's Law (or, if he was Polish, Copernicus's Law): "bad money drives out good." Narrowly understood, this rule says that when the government requires people to accept different forms of money at an exchange rate fixed by law, the form of money that is overvalued (the "bad money") will circulate, while the form of money that is undervalued (the "good money") won't.

http://mises.org/daily/3885


Historia

La campaña contra Pío XII nació de la KGB por Piero Gheddo

En ZENIT del 25 noviembre ya escribí sobre el volumen de Michael Hasemann “Pío XII. El Papa que se opuso a Hitler”, alegando muchos hechos históricamente documentados que demuestran cómo Pío XII fue verdaderamente “el Papa que se opuso a Hitler”. Nos preguntamos cómo ha sido posible, alrededor de 18 años desde el fin de la segunda guerra mundial, dar la vuelta radicalmente a la imagen de un Papa al que las máximas autoridades y exponentes del mundo judío habían hasta ese momento agradecido y exaltado por la importante contribución que había dado, él y la Iglesia católica movilizada por él, al salvamento de centenares de miles de judíos de los campos de exterminio nazis. Hasemann, que ha estudiado bien la cuestión, afirma y documenta que todo nació por las tramas de la KGB soviética.

http://www.zenit.org/rssspanish-33427

El negacionismo del Holocausto ¿de derechas? No, de izquierdas por Ángel Expósito Correa

¿Quién ha dicho que el negacionismo del Holocausto es de derechas? Este tópico (al igual que todos los demás tópicos polítcamente correctos) no tiene ningún fundamento. En efecto, si se estudia sin anteojeras ideológicas la historia del negacionismo del Holocausto se descubrirá que es un fenómeno de izquierdas y que nada tiene que ver con una Derecha natural y cristiana. Sobre todo si se estudia la corriente principal del negacionismo - la francesa-, se llega a la conclusión opuesta.

http://www.fundacionburke.org/2009/12/01/el-negacionismo-del-holocausto-%c2%bfde-derechas-no-de-izquierdas/


Libros



The first world war was the last major conflict to be brought to an end in the traditional fashion, with a formal treaty of peace. Or, rather, several treaties of peace, one for each of the defeated belligerents. They were all negotiated in Paris, but named after the various royal palaces in which the signing ceremonies were held: Versailles, the Trianon, Saint-Germain-en-Laye, Neuilly, Sèvres. These great buildings, arranged like pearls in a necklace around Paris across the hunting grounds of the former kings, were built to impress. But the treaties signed in them were arguably the most prodigious acts of folly in the history of European diplomacy.

Aleksandur Stamboliiski, Bulgaria: Makers of the Modern World, The peace conferences of 1919-23 and their aftermath by Richard Cramptom - Haus Histories

http://www.spectator.co.uk/books/5549473/the-peace-to-end-all-peace.thtml

Las homilías de Benedicto XVI: un modelo para una Iglesia confundida por Sandro Magister

Está en librerías un libro con la predica del Papa Ratzinger en el último año litúrgico. A la que él se dedica con creciente intensidad. Como si quisiese ofrecer un paradigma para obispos y sacerdotes. La víspera del Adviento ha sido publicado en Italia un libro que recoge las homilías de Benedicto XVI en el año litúrgico apenas terminado. Cada año litúrgico va de Adviento a Adviento. Es una gran narración sacramental que, de misa a misa, tiene esta particularidad: hace cumplir lo que dice. El protagonista de la narración, Jesús, no es simplemente recordado, sino que está presente y actúa. Las homilías son la clave de comprensión de su presencia y de sus actos. Dicen quién es Él y qué hace hoy, "según las Escrituras". Al menos esto es lo que se aprende escuchando al Papa Joseph Ratzinger, extraordinario homileta.

http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1341190?sp=y

Une histoire politique de la littérature par Guillaume Lenormand

François 1er fut roi de France et poète. Le cardinal de Richelieu institua quarante immortels pour ancrer le royaume dans l’Olympe de la littérature. Avant d'être empereur, le général Bonaparte se rêvait écrivain. Le romancier Malraux fit un inoubliable ministre de la Culture, pour la gloire d'un général publié lui-même dans la bibliothèque de la Pléiade... nulle part ailleurs qu'en France, politique et littérature ne forment de couple aussi singulier. Et les écrivains, font-ils bon ménage avec la politique? C'est la question posée par ce livre irrévérencieux, qui invite le lecteur à découvrir des consanguinités surprenantes entre auteurs d'hier ou d'aujourd'hui, de droite ou de gauche, pour le meilleur et pour le pire.

Une histoire politique de la littérature par Stéphane Giocanti - Edition : Flammarion - Année : 2009

http://www.libertepolitique.com/l-espace-librairie/5735

La mort des Ceausescu. La vérité sur un coup d'état communiste

La genèse des révolutions, toujours entourée de mystère, donne lieu à d’éternels débats entre les historiens, et les explications se croisent et se télescopent sans parvenir à créer un consensus car les calculs politiques traversent souvent les interprétations savantes et favorisent l’émergence de mythes, justification d’une vérité officielle. Complot pour les uns, soulèvement populaire pour d’autres, résultat d’un long cheminement intellectuel ou d’une conjoncture économique et sociale, ou le tout conjugué ; la révolution se lit à travers des grilles tantôt complémentaires, tantôt contradictoires. Mais il reste un invariant que l’on retrouve partout : sans la complicité de l’establishment, la révolution tourne court et se résume à des révoltes vite réprimées. A lire pour ne pas commémorer idiot.

La mort des Ceausescu. La vérité sur un coup d'état communiste, Paris, Bourin, 2009.

http://www.diploweb.com/La-mort-des-Ceausescu-La-verite.html

Sarah Palin - Going Rogue: Let’s cut to the chase, Sarah by Jeff Gardner

Going Rogue is a positioning piece. Like Senator John McCain’s 2002 Worth The Fighting For or President Obama’s 2008 The Audacity of Hope, Going Rogue’s two-fold mission is to introduce us to the real Sarah Palin, and give her a platform to discuss her stance on issues (such as energy and taxes) that are essential for anyone who wants, as she appears to, someday run for president. Going Rogue executes both of these missions with gusto. Within the first five pages, it presents us with the credentials of a home-grown conservative who is pro-life (her daughter Piper’s image appears on Alaska Right to Life’s material), and a Ronald Reaganite standing ready to take on the forces of “Big Oil”, “fat-cat deals”, and the ubiquitous “politics as usual”. It is clear that Sarah Palin means business.
Going Rogue, an American life by Sarah Palin

http://www.mercatornet.com/articles/view/going_rogue_lets_cut_to_the_chase_sarah/

Compromiso con la libertad por José María Marco

Esperanza Aguirre es una mujer valiente. Así que se atrevido a hacer algo raro en la vida política actual, y no sólo en la española: reflexionar por escrito, en voz alta, sobre algunas de las grandes ideas que han configurado la vida política propia de nuestra civilización hasta hoy. El resultado es un libro, sumamente ameno, que nos propone la lectura de muy diversos discursos, desde Pericles hasta Juan Pablo II. No son textos teóricos o abstractos, sino invitaciones a la acción pensadas para un público lo más amplio posible. Las introducciones correspondientes sitúan el personaje con sencillez e invitan a profundizar en su vida y en los grandes temas de la obra seleccionada.

Discursos para la libertad por Esperanza Aguirre. Ciudadela (Madrid), 2009

http://www.josemariamarco.com/?op=articulo&id=Esperanza%20Libro

Book Review: From Poverty to Prosperity

We compared the construction industry in the U.S. with construction in Brazil and found that in Houston, the U.S. industry was using Mexican agricultural workers who were illiterate and didn't speak English. They were not any different than the agricultural workers who were building similar high rises in Sao Paolo, say. And yet they were working at four times the productivity. More differences as a result of borders: The book reproduces a chart of per capita GDP in 1997 that places North Korea at $700, South Korea at $13,590. Communist China's GDP was $3,130 per capita, while Taiwan's was $14,170.

From Poverty to Prosperity: Intangible Assets, Hidden Liabilities and The Lasting Triumph over Scarcity by Arnold Kling and Nick Schulz - Encounter Books

http://seekingalpha.com/article/177028-book-review-from-poverty-to-prosperity


Teología de la liberación


El Papa pide superar la teología marxista de la liberación

Benedicto XVI con obispos brasileños. El papa Benedicto XVI advirtió de los peligros de la teología marxista de la liberación y alentó a superar sus graves consecuencias en medio de las comunidades eclesiales, como la rebelión y el disenso, a la luz de la instrucción “Libertatis nuntius” que cumple 25 años de publicación y que fuera redactada cuando él era Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

http://www.aica.org/index.php?module=displaystory&story_id=19652&format=html&fech=2009-12-09

El Papa advirtió de los peligros de la teología marxista de la liberación

El Papa Benedicto XVI advirtió de los peligros de la teología marxista de la liberación y alentó a superar sus graves consecuencias en medio de las comunidades eclesiales, como la rebelión y el disenso, a la luz de la instrucción Libertatis nuntius que cumple 25 años de publicación y que fuera redactada cuando él era Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=27796

Libertatis nuntius Instrucción sobre algunos aspectos de la "teologia de la liberación"

La liberación es ante todo y principalmente liberación de la esclavitud radical del pecado. Su fin y su término es la libertad de los hijos de Dios, don de la gracia. Lógicamente reclama la liberación de múltiples esclavitudes de orden cultural, económico social y político, que, en definitiva, derivan del pecado, y constituyen tantos obstáculos que impiden a los hombres vivir según su dignidad. Discernir claramente lo que es fundamental y lo que pertenece a las consecuencias es una condición indispensable para una reflexión teológica sobre la liberación.

http://www.aciprensa.com/apologetica/teologia/libertatis.htm

Los errores de la Teología Marxista de la Liberación

Entrevista al Dr. Gustavo Sánchez Rojas, profesor de la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima, por Manuel Ugarte Cornejo

¿Qué es la Teología Marxista de la Liberación ? -La Teología de la Liberación en general, es una corriente teológica que tomando el tema bíblico de la liberación tal como aparece en el Antiguo y Nuevo Testamento, busca una aplicación de las enseñanzas de la Revelación a las cuestiones sociales.Pero hay muchas teologías de la liberación, y una de ellas toma como elemento hermenéutico el análisis marxista —lo que conocemos como el materialismo histórico—para poder interpretar la realidad social tan compleja y difícil que se vive sobre todo aquí en América Latina y para transformar esa misma realidad social. Ese tipo de pensamiento es el que ha recibido el nombre de Teología Marxista de la Liberación .

http://www.aciprensa.com/reportajes/teologia.htm

Presupuestos, problemas y desafíos de la Teología de la Liberación por el Cardenal Joseph Ratzinger (1983)

La teología de la liberación es un fenómeno extraordinariamente complejo. Se puede formar un concepto de la teología de la liberación, según el cual ésta abarca desde las posiciones más radicalmente marxistas, hasta las preocupaciones que, dentro del marco de una correcta teología eclesial, dan el lugar apropiado a la necesaria responsabilidad del cristiano con respecto a los pobres y oprimidos, como lo hacen los documentos del CELAM, desde Medellín hasta Puebla. De aquí en adelante se emplea el concepto teología de la liberación en una acepción más restringida: en la que abarca sólo a aquellos teólogos que de alguna manera han hecho suya la opción fundamental marxista.

http://www.aciprensa.com/Docum/teologia83.htm

miércoles, 25 de noviembre de 2009

La caida del muro: hechos y consecuencias


Noviembre 2009 - N° 7


Editorial

La caída del Muro de Berlín fue transformada en espectáculo, y como tal nos parece ya cosa del pasado, en una civilización mediática en la que cada nueva imagen hace desaparecer rápidamente la del día anterior. Para aquellos que buscan profundizar un poco más o ampliar su perspectiva, hemos preparado este número de nuestro informe de prensa, con la intención de concentrarnos tanto en los acontecimientos que rodearon tan importante momento, como en el mundo resultante.


Antes de la caída, la visión de dos mundos opuestos nos ayudaba a valorar los fundamentos de la vida del mundo occidental. La caída del muro nos hizo perder la referencia, y nos mostró rápidamente que lo que considerábamos un mundo “espiritualista” frente a otro “materialista” era más bien un “materialismo consumista” frente a un “materialismo comunista”. Desintegrado el Pacto de Varsovia, el materialismo a secas mostró ser la característica común a ambos mundos, quedando plenamente vigente el marxismo cultural tan caro a Gramsci en todo nuestro occidente. Y en eso estamos.

Nuestra dirección de correo electrónico es prudentiapolitica@gmail.com , adonde se pueden solicitar tanto altas como bajas del servicio.

Comité editorial

Roberto Bosca, Carlos Piedra Buena, Cristian Lavarello, Pablo López Herrera (editor)

América Latina: añoranzas del muro y proyectos


A 20 años de la caída del Muro de Berlín: La nostalgia totalitaria en América Latina por Pablo Díaz de Brito

Los 20 años de la caída del Muro encontraron a la Argentina y la región padeciendo un auge de regímenes populistas autoritarios, antiliberales y retrógrados, hasta con Hugo Chávez arengando a sus milicias para ir a la guerra contra el imperio. Por esto la conmemoración tuvo aquí una carga ambigua.

http://www.cadal.org/articulos/nota.asp?id_nota=3107


"Compromiso de Caracas" La extrema izquierda de 45 países apoya a Chávez en su iniciativa de convocar una Vª Internacional

El presidente venezolano convocó en Caracas a 150 delegados de grupos y partidosde izquierda radical de 45 países para "reimpulsar" el socialismo en el siglo XXI. Los asistentes al Encuentro Mundial de Partidos y Movimientos de Izquierda suscribieron un documento conocido como Compromiso de Caracas que recoge los planteamientos, estrategias y posiciones de la izquierda del mundo para reimpulsar el socialismo en el nuevo siglo, entre ellas la necesidad de convocar la V Internacional Socialista, según recoge la Agencia Bolivariana de Noticias.

http://www.eldiarioexterior.com/articulo.asp?idarticulo=36054


A continent where Communism lingers on by Pedro José Izquierdo

The fall of the Berlin Wall restored common sense to Europe, but what about Latin America? This month was marked by grandiose celebration of the fall of Soviet-designed Communism. It was a happy and inspiring sight. The fall of a tyrannical superpower, coupled with a reminder of the inhuman sufferings and brutalities that its totalitarian philosophy allowed and encouraged, has helped the world to be wiser, and call its political leaders’ bluff when they intend to reinstate a similar chimera. Not so.

http://www.mercatornet.com/articles/view/a_continent_where_communism_lingers_on/


Resurrecting Liberation Theology by Mark D. Tooley

The 20th anniversary of the Berlin Wall’s collapse ought to prompt leftist churchmen to apologize for Liberation Theology, which tried to merge Marxism with Christianity, and aligned church groups with the Soviet Bloc. Latin America in the 1970’s and 1980’s was especially active soil for Liberationists, where leftist Catholics and Protestants claimed that Castrosim and Sandinistaism were harbingers of God’s Kingdom. Thankfully, most of organized Liberation Theology has collapsed, with the notable exception of the Middle East, where Western and Palestinian prelates still try to portray Israel as the colonial oppressor and the Palestinians as the victim of imperialism. But the chief of Brazil’s Lutherans, who also is an officer in the Swiss-based World Council of Churches (WCC), is now claiming that Liberation Theology’s “death certificate” is premature.

http://frontpagemag.com/2009/11/17/resurrecting-liberation-theology-by-mark-d-tooley/



En 1989, el socialismo perdió una gran batalla, pero no la guerra



"Cayó el Muro, pero ¿y los que lo construyeron? por Bob Moosecon

No hay duda de que el aniversario de la caída del Muro de Berlín es todo un acontecimiento histórico ante el cual no podemos menos que alegrarnos. Sin embargo, no por ello debemos perder de vista el hecho de que el muro en sí no era lo más terrible sino la existencia del régimen político que lo construyó y lo mantuvo en pie durante tantos años. Y en relación con ello, ésta es mi pregunta: ¿estamos seguros de que la ideología, la siniestra ideología, que dio origen a ese muro, ha sido definitivamente derrotada?

http://www.semanarioatlantico.com/2009/11/10/bob-moosecon/bob-moosecon-cayo-el-muro-pero-%c2%bfy-los-que-lo-construyeron.html


Declaracion de Praga

Intelectuales y políticos que sufrieron en carne propia el sistema marxista reclaman una justicia que nunca llegó.

Realizaron esta célèbre declaración que firman, entre otras personalidades : Václav Havel, former dissident and President of Czechoslovakia / the Czech Republic, Czech Republic Joachim Gauck, former Federal Commissioner for the Stasi archives, Germany Göran Lindblad, Vice-president of the Parliamentary Assembly of the Council of Europe, Member of Parliament, Sweden Vytautas Landsbergis, Member of the European Parliament, former dissident and President of Lithuania, Lithuania Jana Hybášková, etc.

VER EL TEXTO DE LA DECLARACION EN:

http://liberpress.blogspot.com/2009/10/20-anos-de-la-caida-del-muro.html



El comunismo cayó, el socialismo queda



After the Berlin Wall, the Enduring Power of Socialism by Michael Miller


The Economist marked the 20th anniversary of the fall of the Berlin Wall by observing that there was “so much gained, so much to lose.” As the world celebrates the collapse of communism, who would have imagined that in less than one generation we would witness a resurgence of socialism throughout Latin America and even hear the word socialist being used to describe policies of the United States?

We relegated socialism to the “dustbin of history,” but socialism never actually died and in many ways it has actually gained influence. This may sound reactionary, even McCarthyist—but only until we understand socialism the way socialists understand it.

Yes, socialist economic ideas went out of fashion, but socialism has always been more than just economics. We tend to equate socialism with communism, Marxist revolutionaries, and state ownership of industry. But socialism is a much broader vision of the person, society, equality, and what it means to be free.

http://www.acton.org/commentary/555_after_berlin_wall.php



El factor espiritual en la caída del muro


BERLÍN, 10 de Noviembre 2009 ( ZENIT.org ).- "Europa necesita desesperadamente los valores que empujaron aquella revolución". La apertura del Este y la caída del Muro se deben principalmente a la intervención de Juan Pablo II y a la fuerza motriz de la Divina Providencia, dijo el cofundador del sindicato polaco Solidaridad y más tarde Presidente de Polonia, Lech Walesa, ayer por la noche durante las celebraciones de la caída del Muro de Berlín.

“Se debería construir el futuro de la Europa unida sobre el fundamento de la verdad de la historia, no sobre la mentira – insistía Walesa –. No fueron sólo los políticos quienes en ese momento llevaban las riendas del golpe de libertad”. "La verdad es muy importante cuando hablamos del curso de la historia", dijo Walesa durante la Fest der Freiheit (Celebración de la libertad). Para Walesa, Juan Pablo II y el movimiento obrero Solidarnosc (Solidaridad) tienen la mayor parte en la nueva apertura de Europa.

http://www.zenit.org/article-33224?l=spanish



Gorbachov: El Partido comunista Soviético complotó contra el Papa

ROMA, 23 enero 2001 (ZENIT.org).- El Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS) organizó un complot contra Juan Pablo II en los primeros años de su pontificado. Lo ha confirmado por primera vez de manera inequívoca Mijail Gorbachov, el último líder de la Unión Soviética. En una entrevista concedida al diario italiano «Il Tempo» el pasado día 20 de enero, Gorbachov ha afrontado algunos de los aspectos más interesantes de la relación entre el impero soviético y el Papa polaco. De la larga entrevista, seleccionamos algunas preguntas y respuestas que pueden interesar especialmente a nuestros lectores.

En un documento reservado, con fecha 13 de noviembre de 1979, el Comité Central del PCUS pedía al Ministerio de Exteriores de la URSS y al KGB que recogieran y publicaran material encaminado a desacreditar la política y el activismo del Vaticano, que ponía en peligro la solidez del régimen soviético. Entre otras cosas, el Comité Central pedía al KGB estudiar «ulteriores acciones» (así estaba escrito) contra Juan Pablo II. Los diez signatarios del documento eran: Suslov, Kirilenko, Chernienko, Ponomariov, Kapitonov, Dolgikh, Zimjanin, Rusakov y Gorbachov.
http://www.zenit.org/article-1646?l=spanish


Obispos constatan las heridas abiertas del comunismo en Europa del Este

ZAGREB, miércoles 11 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- Concluye el tercer encuentro de obispos de países ex-comunistas. Las heridas causadas por el comunismo siguen presentes y envenenan la vida y la sociedad de los países que anteriormente sufrían tras el Telón de Acero. Así lo reconocen en un mensaje lanzado los obispos de los países de Europa del Este, reunidos hasta este miércoles en Zagreb (Croacia). Se trata de la tercera reunión de este tipo desde la caída del Muro en 1989. Las anteriores se celebraron en Budapest (2004) y Praga (2007).

Una de las cuestiones que más preocupa a los prelados es que a pesar de la caída del comunismo, "su estructura ha permanecido en la legislación y en el poder judicial, en la economía, en la educación y en la cultura", y especialmente, "en el velo de silencio que se ha impuesto sobre los acontecimientos del pasado reciente". "¿Cómo explicar que, a veinte años de su caída, la verdad no consigue echar raíces?", se pregunta el purpurado, afirmando que en Croacia, por ejemplo, se evita hablar sobre Stepinac. "Los 'hijos de la mentira' han recogido los trozos del Telón y con ellos esconden y nublan la verdad sobre los hechos, tanto sobre los individuos como sobre determinadas instituciones. Algunos, con los restos del telón, siembran la semilla de la división y de la confusión".

http://www.zenit.org/article-30147?l=spanish



¿Hubo un complot del KGB contra Pío XII?

ROMA, domingo, 24 febrero 2007 (ZENIT.org).- Aclaraciones de Peter Gumpel, relator de la causa di beatificación. Han tenido gran repercusión las revelaciones del ex general de los servicios secretos rumanos, Ion Mihai Pacepa, según las cuales la obra teatral «El Vicario» di Rolf Hochhuth, habría sido confeccionada y utilizada por el servicio de inteligencia soviético, KGB, para desacreditar al Papa Pío XII.

Las revelaciones del general de Estado Mayor Pacepa, ex consejero del presidente Nicolae Ceausescu, luego huido y refugiado en los Estados Unidos, han sido publicadas por la «National Review Online», una revista telemática estadounidense que se ocupa de historia (cfr. «Moscow’s Assault on the Vatican»). En estas memorias, el ex responsable de los servicios secretos rumanos narra también los intentos de infiltrarse en el Vaticano.

http://www.zenit.org/article-22825?l=spanish



La lección de la caída del muro de Berlín: No encerrar la fe


CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 8 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- El portavoz vaticano analiza el papel de Juan Pablo II veinte años después. Veinte años después de la caída del muro de Berlín, el portavoz de la Santa Sede constata que muchos no han entendido todavía la lección de aquel acontecimiento histórico: la fe no puede ser encerrada en la esfera privada.

"Durante casi treinta años quien intentaba superarlo huyendo hacia la libertad arriesgaba la vida, decenas y decenas de personas habían muerto ante los ojos horrorizados de los testigos que pasaban. Habían creído que la gran prisión protegida por el muro -y con mayor amplitud por el ‘telón de acero'- iba a resistir todavía por muchos años. Sin embargo, las aspiraciones de libertad y las debilidades intrínsecas en los regímenes fundamentados sobre una ideología enemiga de Dios y de la persona humana habían trabajado en profundidad en los pueblos del Este, preparando un derrumbamiento histórico, sin estar acompañado - acontecimiento afortunado y raro - por grandes derramamientos de sangre".

http://www.zenit.org/article-33182?l=spanish


Clinton, Walesa y Juan Pablo II y el Muro de Berlín por Eduardo de Prado Álvarez.
Viendo los actos en Berlín, me iba sulfurando por momentos ante el televisor. Que ni Gordon Browun, primer ministro de la Gran Bretaña, ni Angela Merkel, de Alemania, hicieran referencia alguna en sus discursos a Juan Pablo II, me exasperó.

No pude escuchar la intervención de Sarkozy, de Francia, pero tampoco Obama de los EE UU en su discurso grabado se refirió al Santo Padre. Solo Hillary Clinton, en mi criterio la mejor, con gran decisión y firmeza hizo justicia a Polonia, al pueblo polaco y al Papa Juan Pablo II, también polaco. Sin él, tal vez aún habría Muro en Berlín.

El Papa no fue "una pieza más " del dominó de piezas que derribaron el muro. Para nada. Fue decisivo. Y con la ayuda de Dios, claro.

http://www.diarioya.es/content/clinton-walesa-y-juan-pablo-ii-y-el-muro-de-berl%C3%ADn


Bosnia y Herzegovina se convierte en modelo de diálogo interreligioso

ROMA, viernes 29 de mayo de 2009 (ZENIT.org).- Congreso sobre las relaciones de la Santa Sede con la Europa postcomunista. Bosnia y Herzegovina constituye hoy un modelo interesante, no sólo en lo que se refiere a las relaciones entre la Iglesia y el Estado, sino también por el tema del diálogo interreligioso. Lo afirmó monseñor Pietro Parolin, de la Secretaría de Estado del Vaticano, durante el Congreso "La Santa Sede y los Estados de la Europa postcomunista.

Aspectos claves de sus relaciones veinte años después de la caída del muro de Berlín", celebrado este miércoles en la Pontificia Universidad "Angelicum" de Roma. "Los croatas son en su mayoría católicos, los serbios, ortodoxos y los bosnios, musulmanes", recordó monseñor Parolin", según un comunicado de la universidad enviado a ZENIT.

http://www.zenit.org/article-31365?l=spanish


Entrevista a Lech Walesa: "Estuvo bien que Gorbachov fuera un político débil" por Charles Hawley

P. Hubo otros intentos de rebelión contra la Unión Soviética en la Europa oriental: los húngaros en 1956, los checos en 1968. ¿Por qué Solidaridad triunfó donde otros habían fracasado?

R. En 1980, en los astilleros intentamos usar la estrategia de los comunistas contra los comunistas. Organizamos a la gente -incluidos trabajadores de otros sectores- y recibimos apoyo de otros países. El Papa [Juan Pablo II], que desempeñó el papel más importante, impulsó una oración colectiva no sólo en Polonia, sino también fuera. Descubrimos que éramos millones, y por primera vez los comunistas fueron incapaces de orquestar una manifestación mayor que las nuestras. Como resultado, se sintieron débiles, y ése fue un factor importante en su derrota.

http://pdc-cuba.org/otros-temas/especiales/la-caida-del-muro-de-berlin/867-entrevista-a-lech-walesa-estuvo-bien-que-gorbachov-fuera-un-politico-debil.html


The Victory of the Cross by Newt Gringrich, Callista Gingrich, Vince Haley

Former Speaker of the House Newt Gingrich, Callista Gingrich and Vince Haley argue that spiritual factors were decisive in the collapse of communism in Eastern Europe twenty years ago. He recounts the importance of individual figures--most notably, Ronald Reagan and Pope John Paul II--in rallying both the East and West to a defense of freedom and human dignity. Gingrich points to the deep Catholic faith of the Polish people as a particular instance where spirituality sustained a people under the grip of communism.

http://www.aei.org/article/101286


Revisionism from the Religious Left by Mark D. Tooley

Leftist church elites are fondly remembering the Fall of the Berlin Wall as though they could claim some credit for its fall. Conveniently, they forget their own complicity with the former tyrants of East Europe and the Soviet Union. “Christian hope and perseverance contributed significantly to the fall of the Berlin Wall”, World Council of Churches (WCC) chief Samuel Kobia recently declared. True enough. Millions of Christians and other people of faith, despite persecution and martyrdom, endured for decades under communist rule.

But their perseverance owed little to groups like the WCC and other leftist Western church groups, who cheerfully demanded appeasement of the old Soviet Bloc as the price for peaceful coexistence. These church leftists prioritized world “peace” over solidarity with oppressed fellow religionists behind the Iron Curtain, whose suffering was too inconvenient for ecumenical public attention.

http://frontpagemag.com/2009/11/11/revisionism-from-the-religious-left-by-mark-d-tooley/


Moscow’s Assault on the Vatican By Ion Mihai Pacepa

The KGB made corrupting the Church a priority. The Soviet Union was never comfortable living in the same world with the Vatican. The most recent disclosures document that the Kremlin was prepared to go to any lengths to counter the Catholic Church’s strong anti-Communism.

In March 2006 an Italian parliamentary commission concluded “beyond any reasonable doubt that the leaders of the Soviet Union took the initiative to eliminate the pope Karol Wojtyla,” in retaliation for his support to the dissident Solidarity movement in Poland. In January 2007, when documents disclosed that the newly appointed archbishop of Warsaw, Stanislaw Wielgus, had collaborated with Poland’s Communist-era political police, he admitted the accusation and resigned. The following day the rector of Krakow’s Wawel Cathedral, the burial site of Polish kings and queens, resigned for the same reason.

http://article.nationalreview.com/?q=YTUzYmJhMGQ5Y2UxOWUzNDUyNWUwODJiOTEzYjY4NzI=



Sobre la historia de la caída


Joaquín Navarro-Valls y el papel de Gorbachov en la caída del Muro de Berlín

Joaquín Navarro-Valls ha publicado un artículo en el diario italiano Repubblica("Wojtyla, Gorbaciov e la caduta del muro" ( http://scriptor.typepad.com/files/caduta-del-muro.pdf ), en el que destaca el papel de Gorbachov en la caída del muro de Berlín, el 9 de noviembre de 1989. Dentro de unos días, por tanto, habrán pasado 20 años desde entonces.

http://arvo.net/nuestros-temas-de-hoy/joaquin-navarro-valls-y-el-papel-de-gorbachov-en-la-caida-del-muro-de-berlin/gmx-niv902-con17606.htm


1989, l'année des révolutions par Juliette Cua

Il y a 20 ans, en quelques mois, le système soviétique en Europe de l'Est s'effondrait. Dès l'automne 1988, les premiers signes du changement apparaissent. En Hongrie, les réformateurs entrés au gouvernement publient une loi qui prévoit la possibilité de créer des partis politiques. Le 70ème anniversaire de la création de la République tchécoslovaque est marqué par des manifestations contre le régime. La Bulgarie, la Pologne et l'Allemagne entrent rapidement dans le mouvement. 1989, année des révolutions, luttes acharnées ou transition douce, révolution de velours ou de palais. Rappel chronologique.

http://www.lexpress.fr/actualite/monde/europe/1989-l-annee-des-revolutions_752962.html


Je fus agent du KGB par Frédéric Pons

Novembre-décembre 1989 : alors jeune envoyé spécial de Valeurs actuelles sur les décombres du Mur, j’ai la joie de vivre des moments historiques ; je suis surpris aussi devant ceux qui doutent.Certains ne veulent pas croire à ce qui se passe – la disparition du “rideau de fer”et de la RDA, que je rapporte –,“parce que cela ne devrait pas se passer ainsi”. Des années de certitudes justes se figèrent soudain en habitudes aveuglantes. On me traita même d’« agent du KGB » !

http://www.blog-va.com/notre-opinion/notre-opinion/je-fus-agent-kgb.html


Eyewitness To History: The Fall Of The Berlin Wall

Twenty years ago today — on Nov. 9, 1989 — crowds swelled at the barrier that divided East and West Berlin as the wall that stood as a symbol of the Cold War came down. Just before midnight, border guards began to allow people to pour from one side of the wall to the other, and East and West Berliners joyously reunited with their friends and relatives. Where were you when the wall fell? Tell us about how you experienced that moment in history.

On today's Talk of the Nation, Neal Conan will talk with men and women who experienced the fall of the Berlin Wall first-hand:

Carol Guzy is a Pulitzer Prize-winning photographer for The Washington Post. J.D. Bindenagel is the Vice President for Community, Government and International Affairs at DePaul University. As a former U.S. ambassador, he was deputy chief of mission at the U.S. Embassy in Berlin, East Germany in 1989. Peter Schneider is a German writer and former leader of the Berlin German student movement. He is now a George M. Roth Distinguished Writer in Residence at Georgetown University. John H. Sununu is the Chairman of the New Hampshire Republican Party and former White House Chief of Staff under President George H. W. Bush. Josef Joffe is publisher-editor of the weekly German newspaper Die Zeit and a Senior Fellow at Freeman Spogli Institute for International Studies at Stanford University. Author of Life in Walltown Germany, which appeared Sunday in The Washington Post.

http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=120243522


Velvet Revolution: The Prospects by Timothy Garton Ash

In the autumn of 1989, the term "velvet revolution" was coined to describe a peaceful, theatrical, negotiated regime change in a small Central European state that no longer exists. So far as I have been able to establish, the phrase was first used by Western journalists and subsequently taken up by Václav Havel and other Czech and Slovak opposition leaders.[1] This seductive label was then applied retrospectively, by writers including myself, to the cumulatively epochal events that had unfolded in Poland, Hungary, and East Germany, as in "the velvet revolutions of 1989."

http://www.nybooks.com/articles/23437


Without visionary politicians, the Berlin Wall would still stand

Twenty years on, Charles Powell remembers the delicate process that defeated communism. The 20th anniversaries of the greatest events in Europe since the end of World War Two in 1945, include the fall of the Berlin Wall, the overthrow of Communism in Eastern Europe, the reunification of Germany and the end of the Cold War.

The collapse of the Soviet Union was to follow not long afterwards. Taken together, they were a political earthquake whose tremors are still being felt. They were heady days, as nation after nation in Eastern Europe threw out their Communist rulers and rejoined the mainstream of European democracy. The barbed wire which ran through the centre of Europe was rolled up, and Hungarians, Czechs and Poles emerged almost dazed into the daylight of a new world.

http://www.telegraph.co.uk/comment/personal-view/6068435/Without-visionary-politicians-the-Berlin-Wall-would-still-stand.html


On 20th anniversary of fall of Berlin Wall, remembering Reagan's influence by Annelise Anderson

The fall of the Berlin Wall symbolizes the end of the Cold War, just as the Wall itself for so long symbolized the division and competition between the communist East and the democratic West, between capitalism and socialism. This week we celebrate the 20th anniversary of that event and commemorate it with a conference at the Reagan Presidential Library.

The Wall fell 10 months after Ronald Reagan completed his presidency, yet it was a long time before his own concepts and strategy were seen as crucial to the end of the Cold War. Reagan was personally affable and slow to anger. It was easy to accept the idea that he was reading someone else's lines, communicating the views of shadowy advisers or gifted speech writers. His presidency was dramatically successful, but to some it was luck— or Mikhail Gorbachev, or Pope John Paul II. Anybody but Reagan.

http://www.mercurynews.com/opinion/ci_13747584?nclick_check=1


The Wall and the End of History

More than just communism ended in 1989; 2,000 years of bloodshed came to a close. The collapse of the 3.7-meter-tall monster in Berlin on Nov. 9, 1989, did bring about—or, more accurately, complete—a momentous transformation of the Old Continent. For the past 2,000 years, Europe had been the source of the best and the worst in human history. It invented practically everything that matters: from Greek philosophy to Roman law, from the Renaissance to the fax machine, from Brunelleschi to Bauhaus. But this was also where the world's deadliest wars erupted, killing tens of millions. It was in Europe that the most murderous ideologies were invented: communism, fascism, and Nazism, complete with the Gulag, the Gestapo, and Auschwitz.

http://www.newsweek.com/id/221460/page/1


The Nation Magazine Pays Tribute to a Despot by David Horowitz

Yesterday, Nov. 9, marked the 20th anniversary of the fall of the Berlin Wall. That event was as important to the 20th Century as was the victory over Germany and Japan — probably more so, since Nazism was not an ideology with hundreds of millions of followers in the West and throughout the Free World that Communism had. Among them these followers were the editors of The Nation who opened their anniversary feature – a fawning interview with the last Soviet dictator, Mikhail Gorbachev, with these fatuous but also sinister remarks:“Historic events quickly generate historical myths. In the United States it is said that the fall of the Berlin Wall and the end of a divided Europe was caused by a democratic revolution in Eastern Europe or by American power, or both.”

http://frontpagemag.com/2009/11/10/tribute-to-a-despot-by-david-horowitz/


Berlin Wall: have Margaret Thatcher's fears about Germany been proved right? by Damien McElroy

The fall of the Berlin Wall triggered a series of cataclysmic warnings from Baroness Thatcher that a united Germany would endanger the stability of Europe. The mantras of the Berlin revellers in 1989 were "Freiheit" or freedom, and "We are one people", a demand for reunification. The paradox of the events was that the then Mrs Thatcher, a pre-eminent champion of freedom, was adamantly opposed to a rapid drive to German unification. Lord Waldegrave, who was Europe Minister in 1989 recalled Mrs Thatcher was alarmed Germany would be an "unstoppable force" in an unbalanced Europe.

http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/germany/6532255/Berlin-Wall-have-Margaret-Thatchers-fears-about-Germany-been-proved-right.html


Was Margaret Thatcher right to fear a united Germany?

Documents published last week highlight the former prime minister's concern that the fall of the Berlin Wall could be a risk to Britain's national security. Was she right to be worried, asks historian Andrew Roberts

Among the 1,000 transcripts of Politburo and other high-level papers smuggled out of Russia by Pavel Stroilov, a researcher in the Gorbachev Foundation, and published for the first time last week – in what The Times described as a "bombshell" – was Thatcher's admission to Gorbachev that although she supported German reunification in public, in private and off-the-record she felt "deep concern" about the "big changes" afoot.

http://www.telegraph.co.uk/news/newstopics/politics/margaret-thatcher/6179595/Was-Margaret-Thatcher-right-to-fear-a-united-Germany.html


Chute du Mur : entre la Justice et le poncif, il faut choisir la Justice par Bernard-Henri Lévy

Nous sommes en train de construire un nouveau mythe : celui de « la-chute-du-Mur-que-personne-n'avait-prévue ». Car enfin... Que nul n'ait rien su du moment où la chose se produirait, sans doute. Que le scénario même de l'épisode, l'enchaînement de causes et de circonstances qui finirent par le faire advenir, restent, aujourd'hui encore, énigma­tiques, d'accord.

Mais partir de cette évidence pour conclure que nous avons assisté au spectacle dans un état de totale stupeur, inférer du fait vrai que l'événement était incalculable l'idée fausse qu'il fut inimaginable, bref, conclure du caractère extraordinaire de ce basculement que le monde entier aurait gobé la fable d'un soviétisme impérissable, voilà qui n'est conforme ni à la vérité des choses ni à la mémoire de ceux qui eurent la chance de vivre ce moment inouï.

http://www.lepoint.fr/actualites-chroniques/2009-11-13/chute-du-mur-entre-la-justice-et-le-poncif-il-faut-choisir-la/989/0/394880


20 años después




Tras 20 años de la caída del Muro, sigue habiendo “diferencias fundamentales”

ROMA, lunes 9 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- Entrevista al primer obispo de Berlín desde la reunificación de Alemania. Recuerda con emoción el 9 de noviembre de 1989, cuando el Muro de Berlín era derribado tras más de 20 años de oposición. Ese Muro que dividía al Este del Oeste del mundo y que marcaba ese Telón de Acero que oponía a Estados Unidos y la Unión Soviética. No podía creerlo: era un acontecimiento tan esperado, tan augurado por todo el mundo, y sobre todo por la Iglesia.

Quien habla es el cardenal Georg Maximilian Sterzinsky, nacido en 1936, originario de Warlack, en Polonia. “Seguramente muchos han vuelto a poner en la Alemania nuevamente unida expectativas que no se han realizado. Y quien piensa ahora que en la República Democrática Alemana se puede vivir a pesar de todo muy bien, conserva un recuerdo adulterado de las cosas. Si bien el Este y el Oeste mientras tanto se han desarrollado juntos en muchos ámbitos, a mi parecer existen aún diferencias fundamentales.”

http://www.zenit.org/article-33205?l=spanish


The Berlin Wall, 20 Years Later by Steven F. Hayward

The fall of the Berlin Wall on this day 20 years ago was the most spectacular moment of the end of the Cold War, but in fact only represented the midpoint in the “last sad chapter” of this bizarre story, as Ronald Reagan once put it. The occasion of remembering the last day of the Wall is a fitting time to recall the broader sweep of events that surrounded it.

http://www.american.com/archive/2009/november/the-berlin-wall-20-years-later


The other 1989s by Fred Halliday

While the break-up of the Soviet empire brought freedom to Eastern Europe, elsewhere the consequences were often destructive and deadly. Twenty years after the fall of the Berlin wall and the collapse of eastern European communism, international commentary has focussed on what these events meant for the spread of democracy and the disintegration of the authoritarian regimes modelled on the Union of Soviet Socialist Republics (USSR).

Such attention is merited: 1989 marked not just the fall of half a dozen or so communist ruling parties, and the onset of the the Soviet Union's own end of two years later, but also a massive ideological shift in the world. The end of European communism marked the end of the cold war, but also of the sustained radical challenge to western liberal capitalism that had been a force in world affairs since the French revolution.

http://www.mercatornet.com/articles/view/the_other_1989s/



Why 1989 Doesn't Matter by John Hudson

As conventional wisdom has it, the fall of the Berlin Wall marked a watershed moment of world-historical importance. Today in Berlin, world leaders are retracing the steps of the first East German crowds who poured into West Germany 20 years ago. Speeches and editorial pages are ringing with inspiring and familiar platitudes about freedom, democracy and human rights. But is the event that brought an end to the Cold War really the crossroads that scholars and politicians make it out to be? A few contrarians think not…

http://www.theatlanticwire.com/opinions/view/opinion/Why-1989-Doesnt-Matter-1538


Praying to Putin by Galina Stolyarova

ST. PETERSBURG - In the absence of meaningful civic action, many Russians continue the czarist tradition of appealing to the country’s rulers. A sociologist here conducted some interesting research a couple of years ago, asking poll respondents – Russian citizens from various parts of the country – what they thought were the key qualities of the Russian people and what brings the nation together.

The majority of the survey’s participants suggested a typical Russian is kind, open, passive, and unhappy. I was reminded of that poll this week while reading yet another petition to the Russian president about the absurdity of the Mikhail Khodorkovsky trial. I agreed with every word in the appeal, yet I could not help thinking that one very common quality of the Russian people had somehow escaped the sociologist’s Russian national character research. Naïve, I was thinking. Just how naïve.

http://www.tol.cz/look/TOL/article.tpl?IdLanguage=1&IdPublication=4&NrIssue=347&NrSection=2&NrArticle=20972


Ripping the Curtain

In special reports and on a new website (http://20years.tol.org/), we look back to the upheavals of 1989 and explore their impact two decades on.

http://www.tol.cz/look/TOL/article.tpl?IdLanguage=1&IdPublication=4&NrIssue=342&NrSection=3&NrArticle=20876


Ce mur murait la liberté par Claude Imbert

Est-ce l’angoisse pour le sort de la planète ? Est-ce l’ignorance d’une époque évaporée ? On dirait que les grands moments de notre destin perdent de leur couleur et défilent comme des gares désaffectées devant le TGV de la mémoire nationale.


Deux exceptions, pourtant : la chute du mur de Berlin et l’attentat islamiste contre les tours de New York. Ici, stop ! Dans la chute, il y a vingt ans, du mur de Berlin, d’aucuns virent même un terminus, une « fin de l’Histoire ». Et, dans l’agonie du communisme, une humanité ralliée à l’économie de marché et, avec elle, au processus démocratique. On a quitté cette espérance.


Si la chute du Mur marque bien, de son fort symbolisme, la fin d’un cycle historique, elle n’annonce nullement l’apaisement de l’humanité.

http://www.lepoint.fr/actualites-chroniques/2009-11-05/l-editorial-de-claude-imbert-ce-mur-murait-la-liberte/989/0/392568


The Legacy of 1989 Is Still Up for Debate

The events of 1989 spurred a striking transformation of Europe, which is now whole and free, and a reunified Germany, milestones that are being observed with celebrations all over the continent, including a French-German extravaganza Monday evening on the Place de la Concorde. But 1989 also created new divisions and fierce nationalisms that hobble the European Union today, between East and West, France and Germany, Europe and Russia.

http://www.nytimes.com/2009/11/09/world/europe/09berlin.html?_r=2&pagewanted=1



The Road From Serfdom by Marian L. Tupy

Twenty years ago, the Berlin Wall came down and with it communist rule in Central Europe. Within little more than two years, the Soviet Union ceased to exist and the transition from communist dictatorship to free market democracy began in much of the former socialist commonwealth. Democracy and capitalism, Francis Fukuyama concluded in The End of History, have won. Communism, to use (with an appropriate sense of irony) Leon Trotsky’s words, ended up in “the dustbin of history.”

In spite of its monumental failure to bring social peace and material abundance, socialism is enjoying something of a renaissance. From Venezuela to Bolivia to South Africa, government ministers espouse the supposed virtues of socialism. Even in the West, some policies are taking government intervention in the economy to levels unseen in decades. Given the renewed interest in alternatives to capitalism, it is perhaps appropriate to recall the last time that socialism was tried with real gusto.

http://www.american.com/archive/2009/november/the-road-from-serfdom


The Flame That Was Snuffed Out by Freedom by Roger Scruton

As a visitor from the world of fun, pop and comic strips I was amazed to discover students for whom words devoted to such things were wasted words and who sat in those little pockets of underground air studying Greek literature, German philosophy, medieval theology and the operas of Verdi and Wagner.

In 1985 the secret police moved against me and I was arrested in Brno; visits to Czechoslovakia came to an end and I was followed in Poland and Hungary. But our team kept going until 1989 when, to our surprise, the catacombs were opened and our friends came pale, staggering and bewildered into the sunlight, to be hailed by the people as the natural trustees of their restituted country. This was a wonderful moment and, for a while, I believed that the public spirit that had reigned in the catacombs would now govern the State. It was not to be.

Having been excluded for decades from the rewards of worldly advancement, our friends had failed to cultivate those arts--hypocrisy, treachery and realpolitik--without which it is impossible to stay in government.

http://www.aei.org/article/101294


Twenty Years Since the Wall’s Fall by Jamie Glazov

Twenty years ago, the Communist regimes in Eastern Europe began to fall one by one — so quickly that the coming months will be very dense with 20th anniversaries of great historic events. That was the final battle of the Cold War, where the Iron Curtain was finally broken, and the monstrous Soviet Empire ruined. Freedom triumphed in Europe at last. Or so it seemed.

For the next twenty years have shown that that victory was not as final as many hoped during that momentous autumn of 1989. Once more, we are threatened by the surviving heirs of the Soviet monster — from the KGB regime in Russia to Middle Eastern terrorists, to the leftist collaborators in the West. Frontpage Interview’s guest today is Pavel Stroilov, a Russian exile in London, who has smuggled thousands of secret documents of that period out of Russia. In a series of anniversary interviews, we are going to re-examine the events of 1989.

http://frontpagemag.com/2009/11/10/twenty-years-since-the-wall%e2%80%99s-fall-by-jamie-glazov/


Prosperity and Capitalism after the Berlin Wall by Roger Bate

The fall of the Berlin Wall twenty years ago this week sparked the beginning of Eastern Europe's move towards myriad different forms of capitalism. Some of the experiments in democratic capitalism, open markets, limited democracy and the rule of law worked very well (Czech Republic, Poland and Estonia) others have done less well (Bulgaria and Romania). Further to the east, Ukraine, Russia and Belarus have improved to be sure but have done even less well than their western neighbors.

It's surprising how quickly the next generation has forgotten the depths of communism, and for many of these countries, it's incredible to see how far they've come in twenty years.

http://www.aei.org/article/101304


Americans Still Fear Russia by Karlyn Bowman

Americans never wavered in their objections to communism, and their steadfast support for their leaders' decades-long struggle against totalitarianism contributed to the fall of the Berlin Wall. Attitudes toward Russia softened after the wall fell, but old suspicions have returned.

There was "nothing inevitable" about the demise of the Soviet Union, President Ronald Reagan said. It was the product of a decades-long struggle against totalitarianism, led by determined U.S. leadership. Steadfast public opinion was also important.

http://www.aei.org/article/101283


Berlin Wall Is Worth Remembering by Newt Gringrich

Former Speaker of the House Newt Gingrich argues that the fall of the Berlin Wall needs to be remembered, not only for its symbolic role in the defeat of the Soviet Union, but as a reminder of the ongoing challenges faced by free people around the world. It is therefore troubling that President Barack Obama has not seen fit to lead the world in the commemoration of this pivotal occasion. Gingrich points to Pope John Paul II's historic visit to Poland in June of 1979 as a seminal event in the fight against Communism, inspiring thousands of Poles to reject subjugation and lending the spiritual force that would ultimately help topple the Berlin Wall.

Some consider President Obama's refusal to attend the commemoration of the 20th anniversary of the fall of the Berlin Wall in Germany next week an outrage. I consider it a tragedy. To commemorate, after all, is to remember. And Americans need to remember, not just that the Wall fell, but why it fell. We need to remember that the Berlin Wall was the symbol of more than just the Cold War, more than just the division of Europe.

http://www.aei.org/article/101276


Communism’s Defeat, 20 Years Later by Claire Berlinski, Daniel Flynn, Judith Miller, Roger Scruton and Guy Sorman

Have we learned the right lessons?

http://www.city-journal.org/2009/forum1106.html


Les "murs" en l’an 2009, 20 ans après l’ouverture du mur de Berlin par Stéphane Rosiere


Comme l’a démontré le colloque organisé récemment à Montréal par la Chaire Raoul Dandurand, le vingtième anniversaire de la chute du mur de Berlin ne signifie pas la fin des "murs", bien au contraire. Carte inédite à l’appui, le Professeur Stéphane Rosière le démontre clairement.

LES FRONTIERES fermées sur la carte (http://www.diploweb.com/IMG/pdf/frontieresfermeesrosierepiantoni.pdf) sont constituées de trois catégories distinctes : Les « Marches » (frontières dénuées de points de franchissement en raison d’un obstacle naturel, mais surtout d’une volonté politique de ne pas relier les territoires adjacents) ; Les Clôtures ou murs (métalliques ou en béton, et généralement dotés de check points pour filtrer les entrées) ; Les lignes de front, plus classiques et généralement infranchissables (pour plus de détails sur la typologie, voir Ballif et Rosière, 2009). Au total, et selon nos calculs (Ballif et Rosière, 2009), nous recensons 39 692 km de frontières effectivement « fermées » ou dont la fermeture est prévue (exemple : Inde-Bangladesh ou Etats-Unis-Mexique). Ce chiffre important représente environ 16% du linéaire mondiale de frontières et près du double du chiffre proposé par M. Foucher (2007).

http://www.diploweb.com/Les-murs-en-l-an-2009-20-ans-apres.html


Europe Reborn by Gareth Harding

Contrary to the view of the Continent as sclerotic, no other region has changed more radically in the past 20 years. In September 1989, I threw a book out of a moving train for the first and only time in my life.

This wasn't just any book. I was reading "The Bass Saxophone" by banned Czech author Josef Skvorecky. And it wasn't just any train. This was the service connecting Nuremberg in former West Germany to Prague in the country once called Czechoslovakia. As the train approached the border I remembered that my guide to "Eastern Europe" warned against bringing books by outlawed writers into communist countries. So as we passed through the Bavarian countryside I hurled the book into a field of bemused cows. It is hard to believe that less than 20 years ago, this crossing was a frontier of fear that separated two ideologies bent on destroying each other.

http://online.wsj.com/article/SB10001424052748704471504574443400751641862.html?mod=googlenews_wsj


1989 changed the world. But where now for Europe? by Timothy Garton Ash

Year of revolutions: Mired in the narcissism of minor difference, Europe is failing to face up to the world its revolution helped to create. Nineteen eighty-nine was the biggest year in world history since 1945. In international politics, 1989 changed everything. It led to the end of communism in Europe, of the Soviet Union, the cold war and the short 20th century. It opened the door to German unification, a historically unprecedented European Union stretching from Lisbon to Tallinn, the enlargement of Nato, two decades of American supremacy, globalisation, and the rise of Asia. The one thing it did not change was human nature.

http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2009/nov/04/1989-changed-the-world-europe


Le rideau de fer : 20 ans après, quelles traces subsistent en Europe ? par Pierre Verluise


Voici le power point de la communication de Pierre Verluise au colloque international organisé à Montréal par la Chaire Raoul Dandurand : Murs et barrières en relations internationales.

http://www.diploweb.com/Le-rideau-de-fer-20-ans-apres.html


Berlin Wall anniversary: former Stasi man 'sickened' by collapse of communism by Allan Hall


Heinz Kessler has no regrets over the deaths to those who tried to cross the Berlin Wall. Former East German Defense Minister Heinz Kessler was convicted of manslaughter for ordering East German border guards to shoot at fleeing refugees.

Almost alone among the ex-Communist titans who ran the east bloc, he remains a stalwart defender of the system he served as minister of defence in the Honecker politburo.Now 89 and living in Lichtenberg, Berlin, he regards the united Germany as a "callous and unjust" government, and wishes that the wall and the wire was still standing.

http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/germany/6527413/Berlin-Wall-anniversary-former-Stasi-man-sickened-by-collapse-of-communism.html


Vingt ans après, les anciens de la Stasi ne se repentent pas

Pour des milliers d'anciens employés de la Stasi, les célébrations liées au 20e anniversaire de la chute du Mur de Berlin ne sont pas matière à se réjouir et ne seront pas non plus l'occasion d'exprimer leur repentir. Les spécialistes estiment que la police secrète est-allemande employait 91.000 personnes officiellement et pouvait compter sur 170.000 informateurs officieux. Considérée comme "le bouclier et le glaive du parti", la Stasi s'imposa comme l'une des organisations les plus répressives au monde.

http://www.lepoint.fr/actualites-monde/2009-11-03/vingt-ans-apres-les-anciens-de-la-stasi-ne-se-repentent-pas/924/0/392154


Plus de 17.000 ex-agents de la Stasi sont fonctionnaires

Plus de 17.000 fonctionnaires employés dans les administrations régionales de l'ex-Allemagne de l'Est sont d'anciens collaborateurs de la Stasi, la police politique de l'ancien régime communiste, affirme jeudi le Financial Times Deutschland (FTD).

En dépit d'une loi adoptée en 1991, et qui prévoyait que les administrations devaient vérifier le passé de leurs collaborateurs, les Länder (Etats régionaux, ndlr) concernés se sont souvent montrés cléments et ont gardé à leur service un nombre non négligeable d'anciens informateurs de la Stasi, selon une enquête effectuée par le FTD.

http://www.lepoint.fr/actualites-monde/2009-07-09/allemagne-plus-de-17-000-ex-agents-de-la-stasi-sont-fonctionnaires/924/0/359809


Vaclav Havel : ''L'intégration de l'Europe doit continuer'' par Christian Makarian

A l'heure de la politique spectacle, Vaclav Havel nous offre une pause. Attablé au café Slavia, à Prague, haut lieu de l'âme tchèque, il contemple les scènes de rue de cette ville qui a connu tant d'événements dramatiques. Il y a quarante ans, dans la nuit du 20 au 21 août 1968, les chars du pacte de Varsovie écrasaient le Printemps de Prague.

Jusqu'à aujourd'hui, l'itinéraire de Vaclav Havel symbolise à lui seul la résistance à l'oppression communiste. Courageux dissident, il s'est imposé d'évidence comme l'homme clef de la révolution de Velours, en 1989. « Président philosophe » de 1990 à 2003, homme de théâtre, « faiseur » de paix, il incarne l'âme d'un peuple, mais aussi une autre manière de faire de la politique et une haute vision de l'Europe. C'est pourquoi sa parole est d'or.

http://www.lexpress.fr/actualite/monde/vaclav-havel-l-integration-de-l-europe-doit-continuer_549206.html

20 ans après la chute du Mur par Pierre Verluise


Vidéo IRIS.

Chercheur à l’IRIS et au CRATIL, Pierre Verluise éclaire les stratégies soviétiques et américaines en amont de la chute du Mur de Berlin. (6 minutes). Quelle a été la stratégie soviétique dans les années qui ont précédé la chute du Mur? . Dans le même temps, quelle a été la stratégie américaine? Quel impact a eu l’effondrement de l’URSS sur les alliances de la Guerre froide ?

http://www.diploweb.com/20-ans-apres-la-chute-du-Mur.html


20 ans après la chute du Mur, un bilan géopolitique européen par Pierre Verluise


Pierre Verluise est le directeur du site géopolitique www.diploweb.com. Docteur en Géopolitique de l’Université Paris-Sorbonne, chercheur à l’IRIS, il intervient à Sciences Po et au Collège interarmées de défense. Spécialiste de la géopolitique de l'Europe, il revient pour Touteleurope.fr sur les incidences de la chute du Mur de Berlin et sur les mutations géopolitiques de l'UE ces vingt dernières années.

http://www.touteleurope.fr/fr/actions/relations-exterieures/politique-etrangere-et-de-defense/analyses-et-opinions/analyses-vue-detaillee/afficher/fiche/3996/t/44095/from/2381/breve/bilan-geopolitique-europeen-vingt-ans-apres-la-chute-du-mur.html?cHash=792a7d19bf


20 years after the Berlin Wall's fall: An East European looks back by Nicholas Kralev

BURGAS, Bulgaria Momentous change brings new challenges to Bulgaria. The evening news bulletin on Bulgarian National Radio began with a familiar item: Another meeting of the Politburo of the Communist Party's Central Committee. Then the announcer uttered a sentence that left Bulgarians stunned: The country's dictator of more than 35 years, Todor Zhivkov, had just been "relieved of his duties."

http://www.washingtontimes.com/news/2009/nov/09/20-years-after-the-berlin-walls-fall/


After the Berlin Wall: German unity proves elusive by Nicholas Kralev


Most Berliners adore their city and are proud that this former symbol of East-West division has become a modern and united capital, as well as one of the world's most visited places. But 20 years after the wall dividing Berlin fell, the country is still not nearly as unified as the capital, many Berliners and other Germans say.

http://www.washingtontimes.com/news/2009/nov/09/for-germany-unity-proves-elusive/


Ex-Soviet Union struggles with democracy by Nicholas Kralev and Barbara Slavin

When the Cold War ended two decades ago, President George H.W. Bush and his counterparts across the Atlantic set out to build a Europe "whole and free." Today, there is widespread satisfaction among former and current U.S. and European officials, who cite the membership of most Central and Eastern European countries in the European Union and NATO.

"Overall, the story is pretty good," said Madeleine K. Albright, secretary of state in the Clinton administration, who was born in what was then Czechoslovakia. "There has been disappointment with democracy in some countries, but they have to realize that democracy is not an event but a process."

The only countries in the region that are not yet truly democratic were once parts of the Soviet Union, such as Belarus in Europe and the so-called "stans" of Central Asia.

http://www.washingtontimes.com/news/2009/nov/09/democracy-a-struggle-in-former-communist-bloc/


NATO, EU experience growing pains by Leander Schaerlaeckens

The expansion of NATO and the European Union have brought benefits to former members of the Soviet bloc, but raised new questions about the missions of these institutions and their decision-making abilities. Over the past decade, 12 former Soviet satellites have joined the North Atlantic Treaty Organization first and then the European Union.

http://www.washingtontimes.com/news/2009/nov/09/nato-eu-experience-growing-pains/

GERMANIA: L’ASSE CON LA RUSSIA NON SI TOCCA

La Ostpolitik oggi viene fatta dalle cinquemila imprese tedesche presenti sul territorio russo e per le quali il paese di Medvedev resta un partner irrinunciabile.

http://temi.repubblica.it/limes/germania-lasse-con-la-russia-non-si-tocca/6864

Películas, libros y exposiciones


Diaries of reporter who exposed Stalin's atrocities go on display

The private diaries of a Welsh reporter who sacrificed his reputation and his life to expose one of Stalin's worst atrocities are to go on public display for the first time. Gareth Jones' diaries will be on view at the Wren Library, Trinity College, Cambridge, where Jones studied French, German and Russian from 1926-9. The exhibition will run from November 13th to mid-December. For details, visit http://www.trin.cam.ac.uk/

http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/6554442/Diaries-of-reporter-who-exposed-Stalins-atrocities-go-on-display.html


TOL Special Report - 1989: 20 YEARS AFTER

by Transitions Online
publisher: Transitions Onlineprice: $36 / €25.

http://www.tol.cz/look/estore/home.tpl?IdLanguage=1&IdPublication=11&NrIssue=900


1989-2009: pagine di Muro

Il 25 novembre a Roma si terrà presso la libreria LIthos un incontro sull'89 organizzato in collaborazione con l’ambasciata della Repubblica di Polonia a Roma nel quale verrà anche allestita una esposizione di libri e riviste dedicate al tema. Seguirà rinfresco.

http://temi.repubblica.it/limes/1989-2009-pagine-di-muro/8670


"L'Allemagne de l'Est écrasait les individus" par Axel Gyldèn

Best-seller en Allemagne, le livre qui raconte l'itinéraire de la "Femme de Checkpoint Charlie", vient de paraître en France sous le titre "Un mur entre nos vies" (Michel Lafon). Mais que devient Jutta Gallus, 20 ans après la chute du Mur de Berlin? On l'appelait "la femme de Checkpoint Charlie", du nom de l'ancien point de passage entre Berlin-Est et Berlin-Ouest. Et son histoire, désormais traduite en français, est un best-seller en Allemagne. Jutta Gallus, "la femme de Checkpoint Charlie"

http://www.lexpress.fr/actualite/monde/europe/l-allemagne-de-l-est-ecrasait-les-individus_796321.html


"Pologne entre l’Est et l’Ouest" par Pierre Verluise

Géopolitique de la Pologne et de l’Europe. 20 ans après la chute du Mur, il serait souhaitable que cet ouvrage contribue à susciter un vrai débat à propos de l’histoire de la Pologne comme des relations entre Paris, Berlin, Moscou… et Washington.

Présentation du livre d’Alexandra Viatteau, Pologne entre l’Est et l’Ouest, Paris, Hora Decima, 2009, 250 p.

http://www.diploweb.com/Pologne-entre-l-Est-et-l-Ouest-A.html


Revolution 1989 - the Fall of the Soviet Empire by Victor Sebestyen: review

Anthony Howard enjoys a vivid account of the collapse of communism, reviewing Victor Sebestyen's new book. In this pacy and vivid survey of the collapse of communism in Eastern Europe, the author Victor Sebestyen (himself a refugee from the abortive 1956 Hungarian revolution), rightly puts Mikhail Gorbachev at the centre of his story. Not that he is by any means an unqualified admirer of the man. By his own measure, Sebestyen writes, poor Gorbachev got everything wrong. In his effort to save communism within the Soviet Union, he refused to hold its satellite states with tanks. But all he achieved was the destruction of the Soviet Imperium, rapidly followed by the collapse of his own regime.

Revolution 1989: the Fall of the Soviet Empire by Victor Sebestyen 451pp, Weidenfeld & Nicolson, £25

http://www.telegraph.co.uk/culture/books/bookreviews/5984145/Revolution-1989---the-Fall-of-the-Soviet-Empire-by-Victor-Sebestyen-review.html


The Fall of the Soviet Empire by Francis Phillips

Lenin was an expert in kindling revolutions, but he would have been puzzled by the one which took place in 1989 in Eastern Europe. It is rare to read an historical study that is unalloyed good news. Victor Sebestyen, a journalist specialising in East European affairs, whose own family fled Hungary when he was a boy, has provided the reader with a dramatic account of the death throes of Communism in the six Soviet satellite countries comprising the Warsaw Pact: Poland, Czechoslovakia, Hungary, East Germany, Romania and Bulgaria. (Yugoslavia is not included as the author rightly judges that it requires a book on its own.)

http://www.mercatornet.com/articles/view/the_fall_of_the_soviet_empire/

EL ARTE BOLCHEVIQUE

Un arte surgido al calor de la Revolución Rusa y como herramienta para la construcción del nuevo mundo que preconizaba. El constructivismo de Aleksandr Rodchenko y Liubov Popova se exhibe hasta el 11 de enero en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, en Madrid.

http://www.adn.es/impresa/cultura/20091021/NWS-0162-bolchevique-arte.html