Formation liturgique: entretien donnée par Mgr Nicolas Brouwet

« Il est essentiel que l’évêque se préoccupe 

de la formation liturgique de son clergé »

BY MAXIMILIEN BERNARD

Dans sa dernière lettre, Paix Liturgique a reproduit l’entretien donnée par MgrNicolas Brouwet dans le numéro 1849 de l’hebdomadaire Famille chrétienne:

1) Quels changements percevez-vous dans la relation des jeunes prêtres et des séminaristes à la liturgie ?

Je perçois une triple prise de conscience. En premier lieu, les jeunes semblent réaliser davantage que la liturgie s’adresse à Dieu, que son but est de Le louer, L’honorer, Le glorifier ; et que c’est vers Lui que tend toute l’action liturgique. Ils redécouvrent aussi que Dieu est l’acteur principal de la liturgie : c’est l’Esprit Saint qui nous apprend à prier, qui « anime » la liturgie.

Ce n’est donc pas le prêtre ou la communauté locale qui « se saisissent » de la liturgie. Ils la reçoivent de l’Église. C’est le sens d’une attention plus grande aux rubriques. Les jeunes prêtres perçoivent enfin, avec une acuité renouvelée, que la liturgie n’est pas seulement une œuvre de la raison, mais qu’elle passe par la beauté, le ravissement.

2) Qu’est-ce que cela modifie dans la pratique ?

Dans les faits, on sort d’un état d’esprit trop rationalisant et on tourne progressivement le dos à une sorte de minimalisme liturgique. On réalise que, pour louer Dieu et contempler l’invisible, l’expérience de la beauté est nécessaire à l’assemblée. Le prêtre, enfin, se perçoit moins comme animateur de la liturgie que comme celui qui célèbre au nom du Christ, en prenant de la distance vis-à-vis de lui-même et en évitant la tentation de l’autocélébration. Il y a des liturgies où le risque est de mettre l’assemblée en avant, de célébrer les personnes présentes, plus que le Seigneur Lui-même.

3) Comment expliquer que cette prise de conscience ait lieu aujourd’hui ?
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4) Quel est le rôle de Benoît XVI dans cette évolution ?
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5) Tout évêque n’est-il pas appelé à avoir ce souci de la liturgie ?
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6) Au-delà de l’exemple, faut-il également passer par l’enseignement ?
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7) Concrètement, comment faire ?
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8) Faut-il former à la forme extraordinaire dans les séminaires ?
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9) Que dites-vous aux jeunes prêtres qui, en arrivant dans une paroisse, désirent rénover la liturgie ?
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10) En prenant le temps d’expliquer ?
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11) Comment mieux célébrer la liturgie sans tomber dans le formalisme ?
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12) La répétition de gestes prévus par l’Église n’est-elle pas à l’opposé de cette exigence d’intériorité ?
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13) N’est-ce pas le sens même du rite et du respect des rubriques ?
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14) Et du côté des fidèles ?....


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