El realismo capitalista de Rusia. Tolstoi, Dostoievski y Chéjov .
Vadim Shneyder. Evanston: Northwestern University Press, 2021.
El realismo capitalista de Rusia abre nuevos caminos en los estudios de la literatura rusa del siglo XIX al ilustrar la forma en que se describe la economía en estas obras. Al examinar estos factores económicos, obtenemos nuevos conocimientos sobre la respuesta multifacética de la literatura rusa a todo un complejo de cambios culturales, económicos y políticos desde las Grandes Reformas de Alejandro II (1861-74) hasta finales del siglo XIX. La literatura rusa, en particular la novela, fue un sitio clave para el discurso público sobre este período de transición.
En las décadas que siguieron a la emancipación de los siervos en 1861, millones de campesinos encontraron trabajo estacional en las fábricas; los ferrocarriles se financiaron con capital extranjero y la Rusia europea se entrecruzó; y San Petersburgo y Moscú se convirtieron en algunas de las metrópolis más grandes de Europa. Si bien estos cambios económicos quedaron rezagados en Europa occidental, tuvieron un impacto decisivo en la política y la cultura rusas. Los escritores realistas rusos estaban profundamente preocupados por la tumultuosa entrada de Rusia en la modernidad y se centraron tanto en las transformaciones económicas en el país como en los cambios políticos y culturales.
Sin embargo, la temprana recepción de la literatura realista rusa en Occidente, en general, hizo caso omiso de este contexto de animado debate económico en la Rusia del siglo XIX y, por lo tanto, dio la impresión de que el realismo ruso, el movimiento literario que buscaba representar la realidad como realmente existe, no estaba interesado en cuestiones económicas y materiales. Shneyder repasa cómo los elementos económicos retratados en El jugador de Dostoievski son ignorados por los críticos y autores literarios occidentales, como Virginia Woolf. Esto es aún más desconcertante dado que el mismo título indica las preocupaciones económicas y materiales que explorará la novela.
Comenzando con Las almas muertas de Gogol , Shneyder proporciona el contexto histórico y literario de la literatura rusa del siglo XIX que luchaba con problemas económicos mientras Rusia se embarcaba en la modernización. Obras conocidas como Oblomov y menos conocidas, como A Contemporary Idyll, se ponen en conversación, estableciendo el análisis de Dostoievski, Tolstoi y Chéjov en los capítulos siguientes. En el primer capítulo, Shneyder examina los molinos y fábricas que aparecen entre las décadas de 1850 y 1890 como símbolos de una modernidad desorientadora en contraste con el paisaje armonioso del campo. Al observar las obras de Gogol, Turgenev, Reshetnikov, Kuprin y otros, Shneyder muestra cómo los molinos y las fábricas son representaciones literarias tanto del terror como del aburrimiento para el público ruso del siglo XIX.
En el capítulo dos, Shneyder examina cómo la economía de Anna Karenina vincula las historias de Anna y Levin, los dos personajes en los que casi no hay conexión diegética entre ellos. Shneyder argumenta de manera convincente que el implacable impulso de Anna se asemeja al modelo económico de industrialización, mientras que las teorías de la agricultura de Levin preservan los ritmos naturales de las estaciones y el campo. Este es un análisis profundo de la novela que reúne las dos narrativas de Anna y Levin que han atormentado a los críticos desde la publicación de la novela.
Shneyder luego pasa a El idiota de Dostoievski, donde argumenta que Myshkin, contrariamente a la interpretación recibida como una figura aislada y de otro mundo, está inmerso en una economía monetaria que atraviesa una transición desigual hacia el capitalismo. En la novela emergen dos concepciones divergentes del dinero: vívidos comerciantes (Rogozhin y Myshkin, como los relata su madre) y capitalistas sin rostro (Totsky y Epanchin). Mientras que los comerciantes y su dinero son dramáticos e interesantes, los capitalistas y su dinero son invisibles. Al final de la novela, cuando los capitalistas han vencido a los comerciantes, la novela entra en una nueva era de capital en circulación invisible “en la que el tipo de eventos que podrían sustentar la narración novelística se han vuelto imposibles” (29).
El dinero nuevamente es el tema del análisis de Shneyder de Los hermanos Karamazov en el capítulo cuatro. El dinero es omnipresente a lo largo de la novela con un precio que se pone a todo. La cifra de 3000 rublos introduce la posibilidad de equivalencia entre una selección diversa de personas, relaciones y cosas. Sin embargo, Shneyder sostiene que el dinero resulta ser "heterogéneo", desigual a sí mismo y, por lo tanto, incapaz de cuantificar el valor.
En su capítulo sobre Chéjov, Shneyder explora cómo Chéjov retrata a los capitalistas en sus historias, siendo reticente con respecto a la transformación económica que es tan central para muchos de sus personajes. Shneyder atribuye este silencio al género del cuento que busca brindar una perspectiva de cómo entender la modernidad, en contraposición a la novela que ofrece una cosmovisión completa. Lo que encontramos en las historias de Chéjov es la sensación de alienación que sienten los capitalistas al reemplazar a los grupos sociales más antiguos en Rusia.
El realismo capitalista de Rusia es un análisis brillante de Dostoievski, Tolstoi y Chéjov y proporciona una forma fresca e innovadora de analizar sus escritos. Reúne las disciplinas de la economía y la literatura en conversación entre sí y ofrece nuevos conocimientos sobre textos antiguos. Mientras en Occidente estamos pasando por nuestra transición a un nuevo tipo de economía virtual, el realismo capitalista de Rusia puede ayudarnos a comprender algunos de los problemas y posibilidades que enfrentamos actualmente.
Lee Trepanier es presidente y profesor del Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Samford en Birmingham, Alabama y exeditor de VoegleinView (2016-21). Es autor y editor de varios libros y editor de la serie de Lexington Books Politics, Literature, and Film (2013-presente).
Leer aquí - Fuente: https://voegelinview.com
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