Prudentia Politica

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lunes, 31 de agosto de 2015

COMMENTARY: The important thing about a religion, said C.S. Lewis, is not whether it makes one feel good, but whether it is true.



Time to Tell the Truth About Islam



by WILLIAM KILPATRICK




The important thing about a religion, said C.S. Lewis, is not whether it makes one feel good, but whether it is true. This observation came to mind while reading a recent piece by Jesuit Father James Schall, titled “Speaking Honestly About Islam.”

Father Schall suggests that we haven’t been telling the truth about Islam because to do so violates the feel-good principle that currently rules Western societies. According to the feel-good principle, self-esteem is the highest value. And, therefore, every person, culture and religion has an inalienable right to feel good about oneself/itself.

People hew to the Islam-is-peace line because they don’t want to give offense and also because they don’t want to be accused of a hate crime. It’s a well-founded fear.

In many Western societies, numerous individuals — and some of them very prominent individuals — have been put on trial for the crime of criticizing Islam: Mark Steyn and Ezra Levant in Canada, Geert Wilders in the Netherlands, Lars Hedegaard in Denmark and Elisabeth Sabaditsch-Wolff in Austria, to name a few. In several cases, the defendants were informed that truth was no defense. The accuracy of their criticism, they were told, was beside the point (the point being that they had said hurtful things).

Honesty is the best policy, according to the old maxim, but many Western governments have adopted a deliberate policy of prevarication in regard to Islam. Hardly a day goes by when some Western leader or other isn’t explaining away the latest jihad attack as having nothing to do with Islam.

It’s not that leaders are doing nothing about the problem of jihad. A number of European countries have belatedly launched de-radicalization programs aimed at countering jihadist ideology. For example, U.K. Prime Minister David Cameron recently announced a five-year plan to defeat Islamic extremism.

The trouble with these programs is that they can’t let go of the lie. The central feature of most of these initiatives is the enlistment of moderate Muslims in a campaign to convince potential jihadists that Islam has nothing to do with jihad (or else to convince them that jihad, correctly understood, is nothing more than an interior spiritual struggle).

This puts the Muslim leaders who are willing to sign up for such campaigns in a difficult spot. They are in essence trying to defend a largely indefensible position. While it’s true that Islam can be practiced peacefully (and, thank God, that’s the way most Muslims practice it), that can only be done by ignoring some of Islam’s fundamental teachings. As Father Schall observes, “It is senseless to pretend that a jihadist vision is not found in the Quran.”


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Children, by the millions, scattered across the USSR.


Stalin’s Orphans



BY SUSANNE KLINGENSTEIN



When 55-year-old Stephen Pasceri walked into a Boston hospital last January and fatally shot Michael Davidson, a 44-year-old heart surgeon who had taken care of Pasceri’s late mother, his futile rage deprived others of a superb physician and changed in an instant the lives of Dr. Davidson’s three young children. They are fortunate to be growing up with their mother in upper-middle-class America, where their trauma will gradually heal.

Eighty years ago, during the Great Purge from 1935 to 1940, millions of fathers were arrested in Joseph Stalin’s empire as “enemies of the people” or “traitors of the motherland.” They were interrogated, tried, and executed, or sent to Siberian gulags. Shortly afterwards their wives would be taken, sentenced to exile or internment in a special camp for wives of traitors to the motherland (known by its acronym AlZhIR) in Akmolinsk in present-day Kazakhstan.

Some 10 million children, from just past the nursing stage to the age of 16, became collateral victims of Stalin’s regime of deliberate terror. When not claimed by relatives, these children entered the horrendous world of state orphanages for warehousing and reeducation. Until Stalin’s death in 1953 they were saddled with the stigma of descent from “enemies of the people.”

We first learned about their fate in Semyon S. Vilensky’s blood-curdling documentary compilation Deti GULAGA, 1918-1956 (2002) and its English-language equivalent, Children of the Gulag, published (together with Cathy A. Frierson) by Yale University Press in its Annals of Communism series. Under the title Silence Was Salvation, Frierson has now published 10 detailed interviews she conducted with children who had managed to survive and build families and careers for themselves in the Soviet Union.

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Argentina: Marcha Nacional por la Vida y la Familia


Argentina: convocada una Marcha Nacional por la Vida y la Familia para el 21 de octubre

Fuente: Notivida/InfoCatólica
 
La Red Federal de Familias (RFF) de Argentina ha convocado una Marcha Nacional por la Vida y la Familia para el próximo 21 de octubre. Los organizadores recuerdan en la convocatoria que la Ciudad de Buenos Aires sancionó la primera Ley de unión civil de Latinoamérica y que Argentina es el primer país latinoamericano que admitió el «matrimonio» homosexual. Añaden que nuestro país tiene al primer bebe del mundo inscrito con dos padres y al primer bebe con triple filiación de Iberoamérica.

Tras enfatizar que en los últimos años muchas leyes inicuas fueron sancionadas por unanimidad («Violencia contra la mujer», «Identidad de género», eutanasia pasiva, etc) explican que los legisladores obran así cuando no hay condena social y reconocen con tristeza que la unanimidad con la que se están aprobando leyes tan preocupantes en un país mayoritariamente católico, evidencia, cuando menos, laindiferencia de la enorme mayoría del pueblo argentino.

Con renovado empeño la entidad se propone reconocer, difundir y promover la vigencia, en el orden social, de los siguientes principios no negociables y constitutivos de su Ideario y finalidad:

a) el respeto y la protección de la vida humana en todas las etapas de su desarrollo, desde la concepción y hasta la muerte natural;

b) la estructura natural de la familia fundada en el matrimonio de un varón y una mujer, abierto a la transmisión de la vida;

c) el derecho y deber originarios de los padres a educar a sus hijos conforme a sus convicciones morales y religiosas;

d) la procura y promoción del Bien Común como deber de gobernantes y gobernados.

Advierten que desde la creación de la RFF la vigencia de esos principios ha sido prácticamente desterrada de nuestro sistema legal e institucional, por la acción de los diversas instituciones y órganos políticos, con el apoyo cada vez más comprometido y cómplice de los medios de comunicación masiva y de opinión, de muchos de los cuales el Estado es propietario, por sí o por conocidos personeros suyos. Todo ello bajo la servil sumisión a la presión de los organismos, asociaciones e intereses internacionales, con despreciable abandono del ejercicio de la Soberanía Nacional por parte de Argentina.

Señalan con preocupación que este año:
  • Entró en vigencia el nuevo Código Civil
  • Se sancionó por unanimidad la Ley antidiscriminatoria de la Ciudad de Buenos Aires y cobró nuevo impulso el proyecto nacional.
  • Se pronunció la CSJN sobre eutanasia pasiva
  • El Ministerio de Salud de la Nación publicó el «Protocolo para la atención integral de personas con derecho a la interrupción legal del embarazo».

Consideran que ante esta situación acuciante es imperioso movilizar a todas las personas y asociaciones vinculadas a la Red o comprometidas con los principios enunciados más arriba en la búsqueda urgente de soluciones que permitan revertir el estado actual de las cosas y rescatar las instituciones políticas y sociales de la Patria y las fuerzas morales de la población ya devastadas.

Creen que no todo está perdido y que la Providencia, a través de las circunstancias de nuestro tiempo y de la realidad social y política de la patria argentina, les pone frente al urgente e ineludible compromiso de dar testimonio y por eso instan a manifestarse el próximo 21 de octubre a las 18 hs. frente al Congreso de la Nación y las legislaturas provinciales.
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Le mariage et la famille:
 un éclairage pastoral de 11 cardinaux


Source: lesalonbeige.blogs.com



En vue du prochain synode sur la famille, 11 cardinaux s'expriment en toute liberté sur le mariage, la famille et sur quelques-uns des sujets débattus lors de la première session du synode en octobre 2014 comme la communion aux divorcés-remariés, le mariage au regard de l'Église catholique.

Ils apportent un éclairage pastoral dans cet ouvrage réalisé par Robert Dodaro et qui sera publié le 17 septembre aux éditions Artège. Ils abordent sans langue de bois les problèmes liés au mariage catholique, image sanctifiée de la réunion du Christ avec son Église, l'importance de la famille en tant qu'Église domestique et donnent un éclaircissement sur l'accès des divorcés à l'Eucharistie et l'impossibilité du mariage pour les personnes de même sexe.

Les cardinaux Onaiyekan et Cleemis présentent les spécificités de leur apostolat concernant notamment la polygamie et le désir de remariage pour stérilité de l'épouse en Afrique et le problème des « mariages arrangés » en Inde.

Faisant suite à Demeurer dans la vérité du Christ (paru chez Artège en septembre 2014) qui présentait la réflexion théologique au sujet des Sacrements du Mariage, de la Pénitence et de l'Eucharistie, cet ouvrage apporte un témoignage pastorale de mise en oeuvre de cette théologie. Ont participé à cet ouvrage :
Le cardinal Caffara, archevêque de Bologne
Le cardinal Cleemis, archevêque majeur de l'Église syro-malankare de Trivandrum et actuel président de la Conférence épiscopale indienne
Le cardinal Cordes, haut prélat émérite de la Curie pontificale
Le cardinal Duka, archevêque de Prague
Le cardinal Eijk, archevêque d'Utrecht
Le cardinal Meisner, archevêque émérite de Cologne
Le cardinal Onaiyekan, archevêque d'Abuja, la capitale du Nigeria
Le cardinal Rouco Varela, archevêque émérite de Madrid
Le cardinal Ruini, aujourd'hui émérite, qui fut longtemps le cardinal-vicaire de Rome
Le cardinal Sarah, ancien archevêque de Conakry (Guinée) et actuel préfet de la Congrégation pour le Culte Divin et les Sacrements
Le cardinal Urosa Savino, archevêque de Caracas
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domingo, 30 de agosto de 2015

Non-Russian audiences should pay attention to Solzhenitsyn as a great writer, as a great hero in the cause of political freedom, and also as a prophet.


Solzhenitsyn’s Prophetic Voice:
Critic of Communism
by Joseph Pearce

Interview by Annamarie Adkins


After the fall of the Berlin Wall, some people predicted that global affairs had reached “the end of history” and that democratic capitalism had definitively triumphed.

Now, as the West teeters on the verge of economic crisis and suffers from the increasing statist imposition of illiberal dogmas, the prophetic voice of Alexander Solzhenitsyn — one of the 20th century’s greatest writers who saw the same errors at the heart of both the capitalist and communist systems — seems more timely than ever.

According to Solzhenitsyn biographer Joseph Pearce, the heroic Russian dissident knew that the materialism that shaped the culture of both capitalist and communist societies was ultimately inhuman because of its denial of spiritual values and because it led to serious environmental degradation.

The professor of literature and writer-in-residence at Ave Maria University has updated and reissued his biography, Solzhenitsyn: A Soul in Exile, including new chapters written after conducting more interviews with Solzhenitsyn’s family. The latest edition also follows the Russian writer’s death in 2008.

Pearce spoke to ZENIT about what Solzhenitsyn’s monumental writings can tell us today about our own spiritual, cultural and political condition.

ZENIT: Who was Alexander Solzhenitsyn? Why should non-Russian audiences pay attention to his writing?

Pearce: Alexander Solzhenitsyn is one of the most important figures of the 20th century, both in terms of his status as a writer and in terms of the crucial role he played in the collapse of the Soviet Union and its evil communist empire.

As a writer, he was justly awarded the Nobel Prize for Literature, unlike many other unworthy recipients. His novels One Day in the Life of Ivan Denisovich, First Circle, and Cancer Ward exposed the evils of socialism and totalitarianism. Solzhenitsyn is a noble heir to the tradition of Russian fiction epitomized by the Christian humanism of Fyodor Dostoyevsky.

His epic and seminal historical work, The Gulag Archipelago, possibly his magnum opus, documented the brutality of the Soviet regime’s treatment of dissidents.

All in all, Solzhenitsyn’s corpus constituted a damning indictment of the injustice of communism and served to undermine the Soviet Union’s political and moral credibility; it contributed significantly to the rise of dissident resistance within the communist empire and to the rise of political opposition to communism in the West.

In historical terms, Solzhenitsyn deserves a place of honor beside Blessed Pope John Paul II, Ronald Reagan, Margaret Thatcher and Lech Walesa as a major player in the final defeat of Soviet communism.

As an intellectual, he is indubitably one of the greatest thinkers of the 20th century; as a cultural warrior he is an inspiration for everyone fighting for the culture of life in our nihilistic times; as a political critic, he is one of the most articulate advocates of the Christian alternative to the dead-ends of Big Government socialism and Big Business globalism, a champion of the subsidiarist principles at the heart of the Church’s social doctrine.

ZENIT: One of the major themes of your biography is that Solzhenitsyn was a prophet, first in the Soviet Union, and then in the capitalist West. How did Solzhenitsyn have the ability to diagnose the deeper problems of his time?

Pearce: Clearly, as I’ve said, non-Russian audiences should pay attention to Solzhenitsyn as a great writer, and as a great hero in the cause of political freedom.

He is, however, also a prophet. He predicted the downfall of the Soviet Union as early as the 1970s when most so-called “experts” assumed that the Soviet bloc would be part of the global political picture for many decades to come.

Even more importantly, Solzhenitsyn prophesied the unsustainability of global consumerism and the impending catastrophe that awaited a culture hell-bent on hedonism at the expense of human community and the natural environment.

The current chaos in the global economy serves as a timely warning that Solzhenitsyn’s prophecies are coming true before our eyes. Solzhenitsyn’s socio-political vision, which harmonizes with the social teaching of the Catholic Church, is full of the sort of Christian wisdom that the modern world can scarcely afford to ignore — or, at least, the sort of wisdom that it ignores at its peril.

ZENIT: You discuss in the book how Solzhenitsyn believed that both the Soviet Union and the West suffered from the same spiritual and ideological maladies that would eventually doom both societies. How is this so?

Pearce: Solzhenitsyn’s diagnosis of the spiritual and ideological maladies of the communist Soviet Union and the capitalist West rested on the insistence that both systems shared the same fundamental materialism.

At root, the Soviet Union and the capitalist West were united by a secular fundamentalism rooted in an essential philosophical materialism that excludes God and religion from political and economic life. The ideologies of Mammon and Marx are equally godless and are equally inimical to religion in general and to Christianity in particular. Such systems are not merely wrong, they are ultimately evil.

Solzhenitsyn’s devastating critique of the hedonism and decadence of the modern West, particularly in his controversial Harvard address in 1978 (see The Solzhenitsyn Reader), heralded the fact that he was a prophet not merely of the evils of communism, but also of the evils of atheistic materialism in all its guises.

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Read more: www.theimaginativeconservative.org





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Russia’s Nuclear Messaging, NATO’s Nuclear Restraint & Options for NATO’s Nuclear Adaptation



REPORT

THE POLISH INSTITUTE OF INTERNATIONAL AFFAIRS


Nuclear-Backed “Little Green Men”

Nuclear Messaging in the Ukraine Crisis



WARSAW - JULY 2015


Author: Jacek Durkalec

This study was commissioned by the Nuclear Security Project (NSP) of the Nuclear Threat Initiative (NTI). The views expressed in this report are entirely the author’s own and not those of the Nuclear Security Project. For more information, see the NSP website:http://www.nuclearsecurity.org.

Introduction

Russia’s aggressive actions against Ukraine have exposed the challenge of Moscow’s approach to conflict.

1 The element most highlighted is its use of “hybrid warfare,” epitomised by the so-called “little green men”—Russian soldiers albeit without insignia who played an instrumental role in the annexation of Crimea. These “little green men” were used in conjunction with other hybrid tactics such as the covert engagement of Russian forces on the ground, economic pressure, and an unprecedented disinformation campaign. The hybrid warfare tools were, however, not used alone. The credibility and effectiveness of this hybrid warfare campaign was backed up by Russia’s potential to use its full spectrum of military capabilities, including conventional and nuclear forces. Russian tactics that exploited ambiguity of intent and attribution have been surprising and confusing, and they have created difficulties for NATO, which is determined to effectively address them.

Of all the components of Russia’s approach to warfare, the nuclear element is the most controversial. There are divergent opinions whether Russia’s nuclear weapons have played any important role during the Ukraine crisis and whether the crisis should have any implications for NATO’s nuclear policy. According to some observers, the Ukraine crisis did not have a nuclear dimension, or at least not to a significant degree. For example, according to a report by the International Security Advisory Board of the U.S. Department of State from December 2014:

The annexation of Crimea and continued attempts to destabilise eastern Ukraine constitute a crisis. This crisis involves nuclear states but is not a nuclear crisis and we should take no action implying otherwise. The United States and NATO have a clear nuclear policy. Nothing about the Ukrainian crisis warrants changing that policy.
The conclusions of this report differ from the above judgment. There is evidence that indicates that nuclear weapons have played an important role during the Ukraine crisis. One may, for example, describe the Ukraine crisis as a nuclear crisis per the logic of Paul H. Nitze’s argument:
Whether or not atomic weapons are ever again used in warfare, the very fact of their existence, the possibility that they could be used, will affect the future of wars. In this sense Korea was an atomic war even though no atomic weapons were used. In this sense even the Cold War is an atomic cold war.
However, during the Ukraine crisis not only the “very fact of nuclear weapons existence” has played a role. Russia’s activities in and around Ukraine have been accompanied with unprecedented dissemination of nuclear weapons-related information, originating from the Kremlin. It is reasonable to infer that during the crisis Russia has deliberately sent nuclear messages 

1 The author would like to thank William Alberque, Artur Kacprzyk, Łukasz Kulesa, and Prof. David S. Yost for their invaluable comments and suggestions to earlier drafts of this report. The report greatly benefited from the author’s research at the National Security Affairs Department of the Naval Postgraduate School in Monterey, California, funded by an “Etiuda 2” scholarship awarded by the Polish National Science Centre. The author is also thankful to U.S. experts and officials with whom he conducted interviews in Washington D.C. in June 2015, participants in the PISM seminar “NATO Deterrence and Defence: In the Shadow of the Ukraine Crisis” in December 2014, and for the invitation to NATO’s Nuclear Policy Symposium in October 2014 in Wrocław, Poland, where some arguments included in the report were initially presented. Any shortcomings are, however, the author’s sole responsibility. 

2 For insightful analysis of Russia’s approach to warfare, see: D. Johnson, Russia’s Approach to Conflict— Implications for NATO’s Deterrence and Defence, NATO Defence College Research Paper No. 111, April 2015, http://www.ndc.nato.int/news/current_news.php?icode=797. 

3 “Report on U.S.–Russia Relations,” International Security Advisory Board, U.S. Department of State, 9 December 2014, p. 14,http://www.state.gov/documents/organization/235118.pdf. 

4 P.H. Nitze, “Atoms, Strategy and Policy,” Foreign Affairs, January 1956; 

5 one of the epigraphs in: R.K. Betts, Nuclear Blackmail and Nuclear Balance, The Brookings Institution, Washington, D.C., 1987, p. 1.

6 The Polish Institute of International Affairs to NATO and that Russia’s nuclear muscle flexing has been an integral part of Moscow’s approach to warfare in the Ukraine crisis. Since March 2014, an abundant number of Russian statements and activities have fallen under the definition of a nuclear threat, understood as:
[A]ny official suggestion that nuclear weapons may be used if the dispute is not settled on acceptable terms. Such threats can be signals of intentions—hints through public statements, diplomatic channels, or deliberate leaks about internal discussions or plans. Or they could be signaled through observable preparation or exercising of nuclear capabilities beyond normal peacetime status, indicating greater readiness to execute wartime missions. In general, the latter should seem the more potent gesture, on the principle that actions speak louder than words.
The nuclear dimension of the Ukraine crisis also is corroborated by NATO’s response to Russia’s nuclear messages. The Alliance has responded in a very restrained manner and rightly avoided engaging in tit-for-tat nuclear messaging with Russia. At the same time, however, the Ukraine crisis exposed NATO’s communication gaps and corresponding challenges to the effectiveness of NATO’s nuclear deterrence and assurance.

While some steps, such as basing nuclear weapons in Central and Eastern Europe, would be inappropriate,6 NATO adaptation to a new nuclear landscape in Europe is required. NATO has wide options that go beyond doing nothing or undertaking the unnecessary steps. NATO Allies should consider rebalancing their thinking towards nuclear deterrence, a re-examination of their nuclear crisis-management tools and exercises, refreshing declaratory policy and re-designing their nuclear communication strategy.

Download .pdf here: www.pism.pl


Publicado por prudentiapolitica en 21:53 No hay comentarios:
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Pour éviter des flux massifs de populations, il faudra remporter de nombreux défis : démographiques, économiques et culturels


Pourquoi le défi des migrations n’est pas une crise conjoncturelle mais un problème durable… et exponentiel

Propos recueillis 
Laurent Chalard et Adair Turner  par Catherine Laurent

Les migrations actuelles risquent de se révéler insignifiantes comparées à ce qui pourrait arriver entre 2050 et 2100, selon les projections des Nations unies. Pour éviter des flux massifs de populations, il faudra remporter de nombreux défis : démographiques, économiques et culturels.


Atlantico : Les migrations actuelles en direction de l'Europe inquiètent les gouvernants et les citoyens européens. Selon les projections démographiques des Nations unies, la population de l’Afrique subsaharienne pourrait passer de 960 millions actuellement à 2,1 milliards en 2050 et à près de 4 milliards en 2100. Dans l'avenir, l’Union européenne risque donc d'être confrontée à des flux migratoires si massifs que les débats actuels sur l’accueil de quelques centaines de milliers de migrants sembleront insignifiants.


Confirmez-vous cette tendance démographique ? L'Afrique est-elle la seule région concernée par ce boom ?

Laurent Chalard : Les projections démographiques sont toujours à prendre avec prudence car elles reposent sur la prolongation dans le futur des tendances passées, en l’occurrence une très lente diminution de la fécondité dans les pays africains par rapport au reste du monde, ce dont rien n’est moins sûr, une éventuelle accélération de la baisse de la fécondité étant possible si l’insertion du continent dans la mondialisation venait elle aussi à s’accélérer. En outre, la qualité des données est loin d’être satisfaisante dans de nombreux pays africains, où les recensements sont rares et/ou biaisés du fait de la question sensible de la représentation des ethnies. Néanmoins, étant donné le phénomène d’inertie démographique, l’Afrique a une vitesse acquise qui lui assure une croissance de la population très forte, au moins jusqu’à 2050. Au-delà de cette date, la projection relève de la conjecture.

L’Afrique étant le dernier continent de la planète où la fécondité (4,7 enfants par femme en 2014 selon le Population Reference Bureau) reste sensiblement supérieure à la moyenne mondiale (2,5 enfants par femme à la même date) et au seuil de remplacement des générations, elle est effectivement le seul continent qui va continuer à connaître un boom démographique dans les prochaines décennies, la décélération de la croissance de la population étant très forte dans le reste de l’ancien Tiers-Monde, que ce soit en Amérique Latine, en Asie du sud ou en Asie orientale. En conséquence, il est fort probable que la pression migratoire africaine sur l’Europe devrait perdurer dans les prochaines décennies si l’instabilité politique du continent et le maintien d’un développement économique insuffisant perdurent. A chaque crise géopolitique importante, l’Europe pourrait connaître des vagues de réfugiés très importantes. Cependant, il faut garder en tête que la vague actuelle est le produit de la déstabilisation en même temps d’une grand part de l’Afrique du Nord et du Proche-Orient, or, sans basculer dans un optimisme béat, on peut penser que la situation ne peut-être guère pire que celle actuelle dans cette région du monde, ce qui sous-entendrait que la pression migratoire, sans disparaître, devrait se ralentir quand la stabilité et la paix reviendront dans la région.

Adair Turner : En effet, les projections dépendent des hypothèses que nous faisons. Mais elles sont fiables dans la mesure où les projections des Nations unies sont des projections "médianes", qui n'impliquent pas que les taux de natalité resteront dans le futur au niveau actuel, mais qu'ils vont converger partout autour de 2.0 à la fin de ce siècle. En effet si les taux de natalité de l'Afrique et du Moyen-Orient se maintenaient au niveau actuel, la croissance de la population serait plus dramatique encore.

Il est vrai que les migrations aujourd'hui sont particulièrement liées à la déstabilisation politique. Mais la déstabilisation politique est fortement favorisée voire intensifiée par une croissance rapide de la population. Je doute fort que l'Afrique du Nord et le Moyen-Orient auraient connu la même instabilité qu'aujourd'hui s'il n'y avait pas eu un triplement des populations durant les cinquante dernières années. Et si la déstabilisation politique est une cause des migrations actuelles, la recherche de meilleures opportunités économiques est aussi un moteur majeur, particulièrement dans la mesure où une croissance trop rapide de la population en Afrique rendra beaucoup plus difficile d'enclencher une phase de prospérité dans les pays africains. Si l'on considère la proportion de Mexicains qui ont migré illégalement aux Etats-Unis ces trente dernières années, et que l'on fait l'hypothèse que les populations d'Afrique feront le même mouvement dans les mêmes proportions, les chiffres risquent d'être massifs dans la seconde moitié du XXIème siècle.


Quant à ce que nous pouvons y faire, nous avons un intérêt personnel évident (et impératif) à aider les pays d'Afrique et du Moyen-Orient à être aussi politiquement stables et économiquement performants que possible, sachant que si nous réussissons dans ce domaine, des chutes rapides des taux de natalité sont à prévoir, nourrissant à leur tour une plus grande réussite économique. Le défi est plutôt dans le fait que nous ne savons pas précisément quels soutiens politiques et économiques sont les plus efficaces.


Entre 1950 et 2050, la population de l’Ouganda sera peut-être multipliée par 20, et celle du Niger, par 30. Ni les pays industrialisés du XIXe siècle, ni les économies asiatiques émergentes en phase de rattrapage de la fin du XXe siècle n’ont connu, de près ou de loin, de tels taux de croissance démographique. Comment expliquer cette évolution ? Etait-elle attendue ? Les modèles démographiques connus jusqu'ici sont-ils dépassés ?


Laurent Chalard : Cette évolution n’a rien de surprenant et ne déroge pas au modèle de la transition démographique, qui est le passage d’une situation de départ de fortes natalité et mortalité à une situation finale de faibles natalité et mortalité, avec une phase intermédiaire de croît naturel très élevé, la natalité baissant plus tardivement que la mortalité.

Dans le cadre de ce modèle, la différence de croîissance naturelle constaté sur la longue durée en Afrique par rapport aux autres régions du monde s’explique par le fait que les pays d’Afrique ayant connu une transition démographique tardive, ils ont bénéficié des avancées médicales des pays occidentaux, qui leur ont permis d’avoir une baisse de la mortalité dès le début de leur transition démographique beaucoup plus importante que cela n’était le cas en Europe au XIX° siècle, où la mortalité baissait lentement en fonction des découvertes médicales. Parallèlement, le maintien d’une fécondité plus élevée s’explique par l’absence de décollage économique, facteur déclencheur de la baisse de la natalité, et l’absence de politiques restrictives de limitation des naissances comme en Chine. En effet, à l’origine les pays africains étant sous-peuplés, leurs dirigeants ne voyaient pas d’intérêt pressant à agir sur la question, contrairement à la Chine, où les densités de population très élevées menaçaient d’asphyxie le pays. La combinaison de ces deux phénomènes explique que l’Afrique ait connu un croît naturel beaucoup plus important que cela a pu l’être ailleurs dans le monde.

Adair Turner : L'histoire de la démographie au cours des deux derniers siècles résulte d'un équilibre entre les tendances des taux de mortalité et de natalité (notamment celle des enfants et des nourrissons). La bonne nouvelle pour l'humanité est que ces taux décroissent spectaculairement lorsque la réussite économique et le progrès technologique sont au rendez-vous. Mais le rythme de cette décroissance peut produire des transitions démographiques extrêmement différentes.

Au 19ème et au 20ème siècle en Europe et en Amérique, les taux de mortalité infantile ont graduellement diminué, chutant particulièrement vite une fois que la vaccination a pu supprimer les maladies infectieuses mettant les enfants en danger. En même temps que ces taux de mortalité baissaient, les taux de natalité s'étaient également réduits jusqu'à atteindre le simple niveau de remplacement des générations. Une vaste stabilisation était alors acquise.

Aujourd'hui, dans les évonomies émergentes, les taux d emortalité infantiles ont décliné spectaculairement au milieu du 20ème siècle, et plus rapidement que ce qu'avaient connu les économies des pays avancés au 19ème siècle, notamment grâce au transfert des connaissances (en particulier la vaccination). Dans certaines parties du monde, la chute des taux de mortalité a précédé une chute remarquable des taux de natalité, générant une stabilisation de la population comme on l'a vu en Corée du Sud. En Afrique et au Moyen-Orient, la transition vers des taux de natalité faibles a été plus lente. Depuis plusieurs dizaines d'années, on a constaté cette différence de schéma évolutif, mais ce qui est plus préoccupant est que durant ces cinq dernières années, les Nations Unies ont enregistré un déclin de la fécondité encore plus lent que ce qui avait été précédemment envisagé. C'est pour cette raison que les projections concernant la population globale en 2050 et 2100 ont été significativement revues à la hausse.

Une croissance aussi débridée peut constituer une réelle menace pour le développement économique (impossibilité de créer suffisamment d'emplois) et pour le bien-être humain (densité de population, éducation, écologie), aussi bien dans les pays du boom démographique (en Afrique) que dans les pays cible des futures migrations (Europe). N'est-ce pas un sujet dont il faut s'inquiéter?

Laurent Chalard : La question de la surpopulation de la planète ne date pas d’aujourd’hui, mais se présentait déjà comme un sujet d’inquiétude dans les années 1950-60, à une époque où c’était l’ensemble du Tiers-Monde qui connaissait une croissance démographique explosive et où les prophètes d’apocalypse annonçait un futur catastrophique avec des famines généralisées, ce qui ne s’est jamais produit. Aujourd’hui, le problème, tout en restant d’actualité, apparaît moins vif que par le passé du fait de la décélération démographique généralisée constatée sur l’ensemble de la planète. Concernant l’Afrique, dernier continent à connaître une forte croissance démographique, le problème n’est donc pas tant la surpopulation puisque c’est un continent jusqu’ici sous-peuplé, aux densités de population relativement faibles, qui a largement les moyens de nourrir une population importante, mais le rythme de croissance démographique trop rapide par rapport aux capacités économiques du continent.

En effet, dans un contexte de faible niveau de développement économique, le boom démographique constitue un frein important au futur développement du pays, car les familles n’ont pas les moyens d’investir dans l’éducation de leurs enfants, en ayant beaucoup trop, contrairement à ce que l’on a pu constater en Chine, où la politique de l’enfant unique a permis de grandement favoriser l’éducation (mais aussi la santé) des enfants chinois et donc leur réussite dans la vie.

Adair Turner : La croissance rapide de la population en Afrique et au Moyen-Orient est de loin une menace beaucoup plus grande pour le bien-être des pays où cette croissance a lieu qu'elle ne l'est, via des migrations incontrôlées, pour le bien-être des pays d'Europe. En conséquence, même si l'Europe doit réfléchir aux conséquences de cette croissance en terme de futurs défis migratoires, notre devoir moral et politique devrait d'abord se concentrer sur le fait qu'une croissance trop rapide de la population continuera de rendre difficile pour ces pays d'Afrique et du Moyen-Orient d'atteindre de hauts niveaux de revenus pour leur population, et condamnera une grande partie de la jeunesse au chômage et à la pauvreté. Dans certains pays également, des taux de croissance très hauts reflètent des contraintes morales conservatrices qui empêchent les femmes de faire leur propre choix de procréation.

Est-il possible d'intervenir afin de corriger ces perspectives démographiques ? Comment et qui doit intervenir? Les états concernés, à condition qu'ils en aient les moyens, ou la communauté internationale ?

Laurent Chalard : Bien évidemment qu’il est possible d’intervenir pour limiter la croissance démographique des pays où elle apparaît trop vive pour être durable. Le meilleur moyen pour que la fécondité baisse plus rapidement en Afrique est d’assurer une stabilité et un développement économique aux pays concernés, la fécondité baissant mécaniquement dès que le niveau de vie progresse sensiblement. C’est donc avant tout un problème économique. Si l’Afrique avait connu le même rythme de croissance du PIB que la Chine, la fécondité serait aujourd’hui beaucoup plus basse. Parallèlement, pour faciliter ce développement, il apparaît nécessaire que les dirigeants des états concernés comprennent le problème que peut poser un accroissement trop rapide de la population, adoptant des politiques permettant de limiter la fécondité de leur population. C’est tout à fait faisable, comme nous le montre l’exemple du Rwanda, qui mène depuis les années 2000 une politique active de réduction de la fécondité, dans un contexte de très forte densité de population pour le continent et d’héritage d’un génocide qui avait aussi des causes démographiques (trop de monde sur un territoire restreint). En effet, la fécondité y est passé de 6,1 enfants par femme en 2006 à 4,2 enfants par femme en 2014 selon les données des enquêtes démographiques soit une baisse très rapide, l’objectif des dirigeants rwandais étant d’arriver à 3 enfants par femme.

Adair Turner : Atteindre un rapide déclin des taux de natalité dans les pays où ils restent trop élevés nécessite une combinaison de différents facteurs : un haut niveau d'éducation des femmes, un accès non restreint à la contraception, l'absence de conservatismes religieux ou politiques interdisant aux femmes d'utiliser la contraception, et un niveau raisonnable de progrès économique. Le dernier de ces facteurs, le progrès économique, rend le problème circulaire : le progrès économique est nécessaire pour générer des chutes des taux de natalité, mais il est aussi plus difficile à atteindre tant que les taux de fécondité restent trop hauts. La responsabilité appartient prioritairement aux Etats concernés, mais il est aussi primordial pour la communauté internationale, et en particulier pour les économies des pays avancés, de faire tout leur possible pour apporter leur soutien à la réalisation de ces conditions.
..................

Lire la suite: www.atlantico.fr


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La trasmutación de las pretensiones totalitarias marxistas en teorías que «están destruyendo la sociedad»


Ideología de género, pantalla marxista



El padre Santiago Martín recuerda las recientes palabras del obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, sobre la trasmutación de las pretensiones totalitarias marxistas en teorías que «están destruyendo la sociedad».

http://videos.religionenlibertad.com/video/sxaLwoDsoL/Ideologia-de-genero-pantalla-marxista




Fuente: Magnificat TV.

Publicado en: videos.religionenlibertad.com



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    PADRE SANTIAGO MARTIN - CISMA EN LA ... - YouTube

    Vídeo de youtube padre santiago marin▶ 55:24
    www.youtube.com/watch?v=uknkkQ6sUJc
    13 may. 2014 - Subido por Augusto TorchSon
    Tomado de Magnificat TV http://www.magnificat.tv/es/node/5901/59 Nacionalismo Católico San Juan Bautista ...

    Espiritualidad Matrimonial - Padre Santiago Martin - YouTube

    Vídeo de youtube padre santiago marin▶ 26:40
    www.youtube.com/watch?v=Dl0OLAWuQR0
    18 ene. 2012 - Subido por Catolico Religion
    Programa de EWTN Conducido por el Padre Satiago Martin, el discernir entre la vida consagrada y la matrimonial.

    PALABRA QUE DA VIDA (Padre Santiago Martín) - YouTube

    Vídeo de youtube padre santiago marin▶ 5:12
    www.youtube.com/watch?v=yq-BYohsEmw
    19 nov. 2009 - Subido por Carlos Correa
    PALABRA QUE DA VIDA (Padre Santiago Martín) ... Análisis de la situación de la Iglesia -- Padre Santiago ...

    Amor, Verdad y Misericordia - P. Santiago Martín - YouTube

    Vídeo de youtube padre santiago marin▶ 55:51
    www.youtube.com/watch?v=P2D8AagFTsE
    18 may. 2014 - Subido por CulturaCatolica
    El Padre Santiago Martín, sacerdote español fundador de los "Franciscanos de María", nos habla en esta ...

    Padre Santiago Martín - YouTube

    https://www.youtube.com/playlist?list...
    7 jun. 2014 - Sacerdote español fundador de Los Franciscanos de María. Consultor del Vaticano en temas de familia.

    El Hombre que estorbaba - Padre Santiago Martin - YouTube

    Vídeo de youtube padre santiago marin▶ 13:45
    www.youtube.com/watch?v=f-b9yskY5pE
    3 mar. 2013 - Subido por dorisandnick
    El Hombre que estorbaba - Padre Santiago Martin. dorisandnick. SubscribeSubscribedUnsubscribe 5,193 ...

    LA EUCARISTÍA EN PELIGRO: PADRE SANTIAGO MARTIN

    gloria.tv/media/TRLnnq6wMhV
    No se puede hacer un juicio sin suficientes pruebas y hechos. la preocupación de este sacerdote es valida, pero no fue la decisión del Sínodo. solo fue un ...

    El P. Santiago Martín, fundador de los... - Jose "Pepe" Alonso

    https://www.facebook.com/feenvivo/posts/10151494796657529
    El P. Santiago Martín, fundador de los Franciscanos de María y conductor de innumerables series de ... youtube.com ... Ana Elena Mendoza soy una admiradora, del Padre Santiago Marin, lo respeto, lo quiero y valoro sus programas, saludos.

    Meditaciones P.Santiago Martín | Magnificat.tv

    www.magnificat.tv/es/taxonomy/term/69
    Felicitación del P. Santiago Martín FM. (El tiempo de espera para ver los programas dependerá de su conexión a internet) ...
 
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