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domingo, 29 de diciembre de 2013

La contre-offensive de la Manif pour Tous a donné un coup d’arrêt à un processus législatif et réglementaire d’ordinaire implacable.


À ceux qui doutent…

Manif pour tous - 24 mars - Champs Elysees


…de l’efficacité de la mobilisation contre le mariage homo en général et de la Manif pour Tous en particulier.

Le pouvoir avait gagné la première manche législative, contorsionnant nos institutions, influençant les votes par ses réseaux occultes, dressant le chapiteau du cirque médiatique pour nous faire « changer de civilisation ». La loi est votée et promulguée. Les « unions » homosexuelles sont « célébrées » en mairie. Les manifs roses bonbons des « bisounours » ont échoué lamentablement. Aussi faut-il enterrer ce mouvement de perdants dans les poubelles de l’histoire.

Ce pouvoir cynique nous présente comme sa victoire politique ce qui est une défaite institutionnelle. La réalité qui trouble le système partisan et les conventions idéologiques est que la Manif pour Tous a gagné la deuxième manche.

Pourquoi ? Car le pouvoir disposait de 6 mois et pas un jour de plus pour prendre les ordonnances et décrets d’applications qui organisent la mise en œuvre d’une loi promulguée et son insertion dans le corpus législatif et règlementaire. Cela n’a pas été fait. Aujourd’hui le gouvernement est forclos, hors délai. Il est trop tard.

Ce délai dépassé, la constitution impose un autre vote parlementaire. Il faudra repasser au Parlement pour réformer les dizaines de codes, de textes et de règlements qui régissent le droit de la famille. Certes, cette revanche n’est qu’un sursis. Mais le sujet est renvoyé aux calendes grecques. De fait, le « mariage homosexuel » est pour le moment en quarantaine dans un vide juridique, une zone de non droit, non régulée.

« Imaginez-vous, perdu dans le désert, loin de tout lieu habité et face à un petit garçon blond surgi de nulle part. »


Réveillon avec le Petit Prince…


Le petit prince et le désert

La lecture de Nomade blanc, de Philippe Frey, l’Alsacien qui a traversé tous les déserts de la planète, ou encore celle deL’Appel du silence, d’un autre Strasbourgeois, Charles de Foucauld, l’ermite de Tamanrasset, m’avait donné le goût aventureux d’un réveillon pas comme les autres.
Ni foie gras, ni chapon fermier cette fois, mais figues et dattes, sur les pistes du grand Sud tunisien. « Le grand désert pour poncer les âmes », selon le conseil de Théodore Monod, autre éminent saharien, « chercheur d’absolu » qui, à l’âge de 94 ans, parcourait encore les pistes du Tibesti à la recherche d’une fleur qui n’existerait que là-bas…
Au départ de notre méharée de Noël, au sud de Tozeur, nous attendent Medani et Belkacem, nos deux guides, chameliers aguerris, bédouins de la tribu des Kel Tamâhaq, qui seront un peu les Rois mages de notre randonnée. Et c’est au rythme du pas chaloupé des chameaux que l’on apprivoise peu à peu le désert, au milieu d’un vaste « nulle part » envahi par les sables. Un paysage de dunes et de sable se succède à l’infini, océan rose et pourpre où les ombres chinoises se retournent sur elles-mêmes…
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Could a Scout march in uniform in a gay-pride parade? No, says the BSA...


Boy Scouts open ranks to gay youth 
on New Year’s Day

As many as a quarter of the 273,000 Boy Scouts connected to
 Catholic-run troops could leave, some leaders estimate. 


The Boy Scouts of America will accept openly gay youths starting on New Year's Day, a historic change that has prompted the BSA to ponder a host of potential complications — ranging from policies on tentmates and showers to whether Scouts can march in gay pride parades.

Yet despite their be-prepared approach, BSA leaders are rooting for the change to be a non-event, comparable to another New Year's Day in 2000 when widespread fears of digital-clock chaos to start the new millennium proved unfounded.

“My hope is there will be the same effect this Jan. 1 as the Y2K scare,” said Brad Haddock, a BSA national executive board member who chairs the policy implementation committee. “It’s business as usual, nothing happens and we move forward.”

Some churches are dropping their sponsorship of Scout units because of the new policy and some families are switching to a new conservative alternative called Trail Life USA. But massive defections haven’t materialized and most major sponsors, including the Roman Catholic and Mormon churches, are maintaining ties.
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Read more: www.washingtontimes.com


The princes from each city-state then became subservient to the Grand Prince of Moscow as power shifted from Kiev to Moscow...


Ivan the Terrible: 
Centralization in Sixteenth Century Muscovy


by Matthew Bond

File:Vasnetsov Ioann 4.jpg


Иоа́нн IV Васи́льевич (прозвание Иван Грозный; 25 августа 1530, село Коломенское[2] под Москвой — 18 марта1584, Москва)

The Oprichniki, Ivan IVís loyal death squads of the Oprichnina, rode black horses while dressed in black garb. To symbolize their cause, an insignia displaying a dogís head and broom were worn. The dogís head was a representation of sniffing out traitors. In turn, the broom represented how the Oprichniki were dedicated to eliminating, or sweeping them away. These symbols represented the struggle for centralization in Ivan the Terribleís sixteenth century Muscovy. During his time as Tsar, Ivan introduced reforms and imposed harsh judgments upon those he viewed as traitors. In 1565, key events in Ivanís life, religion and the desire to build a stronger state would motivate him to aggressively push for centralization and introduce his Oprichnina which would last until 1572.

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Download here document .pdf


Read more: www.medievalists.net

“Nothing in Excess”: Erasmus concludes that “there is nothing in the whole world in which one cannot go wrong by excess, except love of God, as Aristotle too admits in different words, putting wisdom in the place of God.”






The Adages of Erasmus


Over eighty proverb essays are presented here. Some are masterpieces of social criticism ('War is sweet to those who have never tried it'), others provide scholarly explanations of philosophical ideas or gestures and customs ('Thumbs up'). Many of the proverbs have passed into modern usage ('Know thyself' , To give someone the finger' 'Well begun is half done'), some even retaining their Latin form ('Deus ex machina'). And a few, it turns out, were created by Erasmus himself through his occasional misinterpretation of the ancient languages ('Pandora's box', 'To call a spade a spade').

The Adages can be enjoyed along with Erasmus’s Praise of Folly andColloquies.

The work demonstrates the unique genius of this prince of the Christian humanists. 

It demonstrates his scholarship and imaginative wit as he reflects on a range of Greek and Roman sources. 

An additional value of the adages is that Erasmus often provides philosophical and religious insight with social and political commentary.

It is stunning how relevant many of the adages are to our own time. 

Maybe it should not surprise us that this is true because human nature, being what it is, will produce scenarios where leaders and citizens are acting out the same comedy of errors as our human ancestors.

 Here are just a handful of the more than 4,000.

  • To drive out one nail with another (on how solving problems may occur when placed next to similar problems)
  • So many men, so many opinions (think “know it all pundits” and this one has modern application)
  • You write in water (before there was a Tweet, which gave new meaning to wasting time, this adage conveyed that very notion)
  • You are building on the sand (the call to seriously consider where we place our hope and confidence)
  • The blind leading the blind (take virtually any political issue and this proverb comes alive)
  • One swallow does not a summer make (a rousing call for character formation)
  • To exact tribute from the dead (before the “death tax,” an indictment against usury and taxation)
  • Time reveals all things (offering hope that even the follies of our moment will one day be revealed)

Théorie du genre: "L’homme est entré dans un processus de délivrance vis-à-vis d’un déterminisme qu’il s’est longtemps lui-même infligé"


Théorie du genre : pourquoi s’arrêter là ?



affiche-boutin_theorie du genre

La société a imposé à ma voisine, cette année, d’avoir 65 ans. 
Or celle-ci a le sentiment d’en avoir 40. 
Et elle souhaite adopter un enfant.

Les adeptes de la théorie du genre arguent que l’identité sexuelle est une construction sociale, déconnectée du sexe physiologique. Ils s’insurgent par conséquent contre un conditionnement purement artificiel qui a des conséquences multiples sur la vie des individus. Il revient donc à chacun de pouvoir choisir son genre : il en va de la liberté individuelle comme de la lutte contre les préjugés et les discriminations.

Mais pourquoi s’arrêter au genre ? Bien d’autres attributs individuels donnent lieu à des discriminations, attributs à forte connotation sociale que l’on peut de la même manière déconnecter des réalités naturelles qui les sous-entendent. C’est le cas en particulier de l’âge. Bien des gens, en leur for intérieur, considèrent n’avoir pas leur âge « physiologique ». Pourquoi alors traiter l’âge autrement que le genre ?

J’ai 37 ans et j’ai le sentiment d’en avoir 25. Cela restera vrai pour les dix prochaines années j’en suis sûr. Alors pourquoi m’impose-t-on cet âge qui n’est pas le mien, et qui plus est, augmente de façon absurde avec le temps ? Pourquoi ne puis-je pas, compte tenu de mon âge ressenti, bénéficier également des privilèges accordés aux prétendus « jeunes » ? Moi aussi je dois pouvoir avoir accès aux aides à l’emploi, et payer moins cher mes billets de train, tant que je déciderai que j’ai 25 ans.

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Lire la suite: www.bvoltaire.fr


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Des députés UMP ont demandé la création d’une commission d’enquête sur la diffusion de la théorie du genre dans les crèches, révoltés par la visite de la ministre Najat Belkacem dans une crèche qui refuse de faire toute différence entre les fille et les garçons. 

Retour sur la folie progressiste gouvernementale et sur l’idéologie qui se cache derrière le mariage pour tous…

La théorie du genre, concept idiot selon lequel les différences de genre ne seraient pas biologiques mais sociales (comme si le zizi poussait à cause des chambres bleues des garçons), est une aberration lancée aux États-Unis par quelques activistes homos afin de diffuser leur idéologie par la manipulation. Cette vision de l’altérité homme/femme a évidement, depuis sa création, été rejetée par tout ce que le monde compte de scientifiques, biologistes, psychologues, psychiatres, et tous ceux qui ne sont pas aveuglés par leur bêtise.

Pourtant, en France, cette idéologie nauséabonde imposée par le lobby homo via le Parti socialiste grâce à la lâcheté de l’UMP, gagne du terrain. 

En 2010, Science Po Paris lançait un enseignement obligatoire de la théorie du genre. A l’époque, l’institut était encore dirigé par le fameux Descoings. Connaissant les mœurs de l’homme, on comprend mieux… 

A la rentrée 2011, des manuels scolaires de SVT (biologie) de classe de première consacraient un chapitre à cette théorie absurde (on comprend également, étant donné que l’Education nationale est devenue l’organisme de propagande de la pensée libérale libertaire). 

Récemment, une députée socialiste a même proposé de remplacer le nom des maternités, terme « genré », qui rappelle trop que ce sont les femmes qui portent les enfants (quelle misogynie de la part de dame nature!). 

Enfin la loi sur le mariage pour tous va imposer le remplacement, dans le code civil, de nombreuses allusions aux père et à la mère, par les termes neutres parent 1 et parent 2.

Dernière folie en cours, une crèche de l’indifférenciation, où l’on oblige les petits garçons à jouer avec des poupées et les petites filles avec des soldats.

Devant un concept aussi crétin, Najat Vallaud-Belkacem, ministre pour le Droit des femmes, ne pouvait que s’extasier. Elle a donc visité le premier centre expérimental français sur les enfants, en compagnie de la ministre déléguée chargée de la Famille Dominique Bertinotti.

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Demographics: no where else on the internet will you find the range and depth of information on demographic issues as in Demography Is Destiny.


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