"... in a 'secular' state health care system, physicians should be forbidden to act on their moral or religious beliefs."

No More Christian Doctors

SEAN MURPHY

A crusade was recently started in Ontario against a physician and two colleagues by crusaders who are arguing that in a 'secular' state health care system, physicians should be forbidden to act on their moral or religious beliefs.

A 25 year old woman could not obtain a prescription for contraceptives at a clinic because the physician did not prescribe them for reasons of "medical judgment as well as professional ethical concerns and religious values." She obtained the prescription at a clinic two minutes away. A crusade was started against the physician and two colleagues with the same views. Crusaders argued that in a 'secular' state health care system, physicians should be forbidden to act on their moral or religious beliefs.

Physicians who refuse to prescribe contraceptives face a difficult challenge, since aggressive contraceptive promotion has left most people unaware of alternatives. Further, the social progress of women is widely attributed to contraceptives, so that failure to provide them risks an adverse reaction. Nonetheless, based on a respectful understanding of female fertility cycles and other factors, plausible reasons can be given to justify refusal to prescribe contraceptives and recommendation of Natural Family Planning.

The Supreme Court of Canada has acknowledged that secularists are believers, no less persons with religious beliefs. There is no legal warrant for the idea that a secular state must be purged of the expression of religious belief. The claim that a secular state or health care system is "faith-free" is radically false. Both religious belief and secularism can result in narrow dogmatism and intolerance, as demonstrated by the crusade against the physicians.

Since the practice of medicine is an inescapably moral enterprise, every decision concerning treatment is a moral decision. Since the practice of morality is a human enterprise, the secular public square is populated by people with many moral viewpoints. To discriminate against religious belief is a distortion of liberal principles. Moreover, if religious believers can be forced to do what they believe to be wrong, so can non-religious believers. This would establish a destructive and dangerous 'duty to do what is wrong.'

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Contents
Abstract
Part 1
Part 2
Part 3
Part 4
Part 5
Part 6

Clinics
Appendix "A"

K.A. FB Timeline
Appendix "B"
B1- Jan. 29
B2- Jan. 29
B3- Jan. 31
B4- Jan. 31

Radical Handmaids
FB Timeline
Appendix "C"
C1- Jan. 29
C2- Jan. 30
C3- Jan. 30
C4-Jan. 31

Statistics
Appendix "D"
Appendix "D1"
Appendix "D2"

Fertility
Appendix "E"

CMA Policy History
Appendix "F"

Communication
Appendix "G"



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La Gran Bretagna si prepara all’eventualità di incoronare l’“uomo regina”.

La Gran Bretagna si prepara 

ad un futuro monarca gay?

di Lupo Glori

La Gran Bretagna si prepara all’eventualità di incoronare l’“uomo regina”. L’imminente introduzione del Same-Sex Marriage Act, sta dando, infatti, un gran da fare agli esperti di diritto inglesi intenti a riscrivere ed aggiornare oltre 700 anni di legge che, il prossimo 29 marzo, diverranno, di colpo, superati e inadeguati, con l’approvazione del matrimonio tra persone dello stesso sesso che apre le porte alla possibilità di un futuro monarca gay.

I funzionari della Corona hanno stilato, dunque, un elenco di decine di statuti e regolamenti risalenti sino al 1285 che dovranno essere modificati o del tutto abrogati dopo l’entrata in vigore del Same-Sex Marriage Act. In tale prospettiva, sono destinati a scomparire o a essere riformulati termini come “vedova”, così come le parole ormai “unfit”, in quanto non più al passo coi tempi, di “madre”, “padre”, “marito e “moglie”. Come riporta il quotidiano inglese “Telegraph”, infatti, «con le leggi attualmente vigenti, il marito di un monarca omosessuale non potrebbe essere riconosciuto dinanzi alla legge come suo consorte così come se il principe del Galles fosse gay, a suo marito spetterebbe il titolo di principessa del Galles».

Diviene problematica anche l’applicazione, ad esempio, di una legge del 1351 che considera alto tradimento «avere relazioni sessuali con la sposa di un re»; tale norma va oggi aggiornata in modo che contempli il caso in cui il re sia sposato con un uomo. Gli esperti legali del Regno dovranno, inoltre, far ordine anche riguardo alla concessione di titoli reali e nobiliari, aggiornando la normativa in materia, dal momento che, nel prossimo futuro, non sarà più scontato che Conti e Duchi si accompagnino a Contesse e Duchesse… Una bozza di progetto che è in procinto di essere discussa la prossima settimana presso la Camera dei Lord prevede, quindi, la modifica di 36 atti risalenti al 1859 e la variazione di decine di regolamenti di antichissima data.

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Ukraine : La grave crise politique et économique qui touche l'Ukraine pourrait bien affecter la Russie, plus vite que prévu.

Les banques russes menacées par la crise

Par Jean-Baptiste Le Roux

La grave crise politique et économique qui touche l'Ukraine pourrait bien affecter la Russie, plus vite que prévu. L'agence de notation financière Fitch a mis en garde mardi les banques russes qui se seraient engagées dans l'économie ukrainienne…

Les banques russes ont placé de nombreuses billes en Ukraine, et pourraient bien le regretter rapidement, si la situation du pays en proie à une violente crise politique et économique ne s'améliore pas. Tel est, en somme, le message adressé ce mardi par l'agence de notation financière Fitch aux banques russes très engagées dans l'économie de cette ex-république soviétique, voisine de la Russie.

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Le montant des prêts des banques russes à l'Ukraine a atteint la somme de 28 milliards de dollars, dont la majorité on été accordés par des banques publiques. 

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Les révolutionnaires nous donnent l’exemple d’actions coordonnées, sans structure unique, rigide et vulnérable qui les englobe

Quelles leçons pour l’action 

prendre chez nos adversaires ?

Source: Lesalonbeige.blogs.com

Pour Jean Ousset dans les principes fondamentaux de son livre l'Action, on ne peut combattre la subversion avec les moyens qu’elle emploie. Mais les révolutionnaires nous donnent l’exemple d’actions coordonnées, sans structure unique, rigide et vulnérable qui les englobe.

L’erreur n’est-elle pas fréquente d’employer au service d’une fin des méthodes ou des moyens pratiquement conçus pour une fin contraire ? Est-il surprenant que les résultats soient décevants ?

A penser l’action sans prendre garde à la fin spécifique des méthodes qu’on préconise, on ne peut que favoriser en effet ce culte du pragmatisme-roi, qui constitue l’essentiel du marxisme…

Agir comme les marxistes ? C’est déjà être marxiste. Même si l’on combat le marxisme….

Ce qui pourrait nous être une leçon nous est, par contre, fort mal connu, c’est-à-dire le souci d’un travail en profondeur ; un sens aigu de l’action par les idées ; un très grand soin dans la formation des cadres, une volonté, ridicule tant elle est extrême, (caractéristique pourtant) de « penser » l’action « scientifiquement »…

C’est le seul profit que nous puissions tirer de l’exemple révolutionnaire. Un profit d’émulation, d’excitation, d’alerte. L’analogie d’une certaine ardeur…

Sans oublier telles pages de Mao-Tsé-Toung qui n’ont rien de spécifiquement subversif au contraire !

Dans ces pages sont impitoyablement dénoncés l’élan anarchique, l’irréflexion, l’imprudence, le subjectivisme dans l’action, l’aventurisme, le putchisme ! Combien nous serait profitable la lecture de ces chapitres de Mao !

Autant de faits, non essentiellement révolutionnaires, dont nous aurions intérêt à tirer profit, mais auxquels nous refusons de prendre garde.

Ce qui fait que nous ignorons… et la doctrine d’action qui devrait être la nôtre… et ce qui pourrait, quand même, nous éclairer dans l’exemple de l’adversaire.

Reste qu’on ne saurait s’y prendre pour construire comme on s’y prend pour démolir.

Car la Révolution, elle, démolit, en ce sens qu’elle dialectise, exploite, entretient, provoque les contradictions sociales. Telle est l’action normale de la Révolution. Action qui tend à réaliser un déboisement social. Action niveleuse, atomisante, par étouffement progressif des corps intermédiaires. Action qui n’a cessé d’ouvrir les voies à un totalitarisme d’Etat plus tyrannique chaque jour…

D’où le propos de Joseph de Maistre sur la contre-Révolution : « Elle doit être le contraire de la Révolution. Non une révolution contraire. C’est dire qu’il lui faut renouer les liens sociaux au lieu de les briser, qu’elle doit exercer une action coordinatrice en sens inverse de l’action désorganisatrice de la Révolution ».

Ce qui dispense d’insister pour faire entendre qu’une pareille opposition, dans l’ordre des FINS, interdit, dans l’ordre des MOYENS, l’emploi des mêmes façons d’agir.

Lire et télécharger dans son intégralité le premier chapitre de l'Action de Jean Ousset.

Au moment où des Français se lèvent pour défendre la dignité de toutes les personnes et de toute la personne, en particulier des plus fragiles, que faire pour une action durable ? 

Ce livre est un maître livre pour bien penser l’action en fonction du but poursuivi. Tout homme ou femme d’action le lira avec profit pour inspirer son engagement. Jean Ousset est le premier en effet à avoir méthodiquement formalisé une doctrine de l'action culturelle, politique et sociale à la lumière de l'enseignement de l'Eglise pour, concrètement répondre au mal par le bien. Action de personne à personne et actions multiformes en réseau, ses intuitions sont mises en œuvre magnifiquement dans l'utilisation d'internet. A l'encontre des pratiques révolutionnaires et de la dialectique partisane, si l'amitié est le but de la politique, Jean Ousset nous montre comment pour agir en responsable, l'amitié en est aussi le chemin.

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En dénonçant l’extrême-droite, en excusant l’extrême-gauche, les politiciens de gauche et parfois d’ailleurs entretiennent leur bonne conscience auréolée par l’idéologie dominante

Un Extrémisme Peut en Cacher un Autre…

par Christian Vanneste

Le mythe brandi par la gauche n’en finit pas de se dissiper. L’épouvantail de l’extrême-droite, à force d’être agité par M.Valls à la suite de tant d’autres, perd ses derniers oripeaux et les fétus de paille qui lui restent ne parviennent plus à masquer la réalité. 

Des esprits dérangés peuvent compenser leurs fragilités en fantasmant sur la virilité nazie et ses démonstrations de force, bras en érection, symboles provocateurs, et tenues para-militaires, le vrai danger, la violence politique depuis longtemps se situe à l’exact opposé, dans les mouvements radicaux animés par des idées de gauche. 

La sévérité à l’encontre des premiers n’a d’égale que la mansuétude à l’égard des seconds. On sentait le Ministre de l’Intérieur mal à l’aise en commentant les violences commises par les gauchistes roses, rouges et verts de Nantes. 

Magasins saccagés, policiers agressés, équipement urbains vandalisés , voitures incendiées non par des nervis fascistes, mais par des manifestants de gauche au milieu desquels, une Ministre, Mme Duflot, loin de les désavouer, aurait aimé se trouver. 

Une quinzaine de ces excités ont été interpellés et une poignée d’entre eux condamnés dans l’urgence. A la fin du Jour de Colère, qui s’était déroulé dans le plus grand calme, la police, sur ordre, a empêché les manifestants de se disperser normalement et a provoqué des incidents sans commune mesure avec ceux de Nantes afin de brandir 250 arrestations. 

Une telle partialité chez les auto-proclamés défenseurs de la République doit inquiéter. Combien de ministres, de parlementaires de gauche ont-ils fait leurs armes, comme Jospin naguère, dans des mouvements d’extrême-gauche ?

Or, la liste est longue des diatribes contre l’extrême-droite et le retour supposé des « années noires » à la suite d’attentats et de violences qui venaient au contraire de l’extrême-gauche, des sauvageons des quartiers sensibles ou encore de l’islamisme. 

Non seulement, il est temps de mettre fin à ce mensonge institutionnel, mais il faut désigner les vrais coupables qui ne sont pas sans lien avec le pouvoir actuel et sont même parfois ses alliés.

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Ioulia Timochenko: la seule figure politique à être euro-compatible et russo-compatible?

Ioulia Timochenko, la seule figure politique à être euro-compatible et russo-compatible

Entretien avec Pierre-Alexandre Bouclay, journaliste à Valeurs Actuelles et envoyé spécial pour TV Libertés à Kiev, qui revient avec Martial Bild sur la situation ukrainienne.
















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Church of England draws up guidelines for ‘new reality’ of gay marriage

Church offers prayers after same-sex weddings – but bans gay priests from marrying

By John Bingham, Religious Affairs Editor

Church of England draws up guidelines for ‘new reality’ of gay marriage but liberal campaigners dismiss arrangements as ‘dog’s breakfast’

Gay couples who get married will be able to ask for special prayers in the Church of England after their wedding, the bishops have agreed.


But priests who are themselves in same-sex relationships or even civil partnerships will be banned from getting married when it becomes legally possible next month.


The blanket prohibition opens up the prospect of an embarrassing rebellion from gay and lesbian clergy who choose to tie the knot.

It would force local bishops to bring lengthy disciplinary measures to effectively have them defrocked for getting married.

It is understood the Church is already bracing itself for “martyrs” prepared to challenge the rules.

The ban, contained in new “pastoral guidance” from the Church of England, comes despite rules which allow those in civil partnerships to become priests and even bishops – as long as they claim to be celibate.

But the guidelines, announced by the House of Bishops ahead of the coming into force of the Same-Sex Marriage Act next month, also state that non-clergy who get married to someone of the same sex will be free to continue to receive communion within the Church of England.

Although the Church will not be carrying out same-sex weddings, the new guidance also invites newlywed gay couples to ask their local priest for special prayers which will be seen as informal endorsements of their marriage.

The main stipulation is that the priest must not refer to it as a service of “blessing” – a term which is deeply divisive in the Church of England for theological reasons.

They must also have some form of “pastoral discussion” with the couple about why they do not accept the official church teaching which still maintains that marriage is between a man and woman.

But the new guidance makes clear that gay newly-weds must not be subject to intrusive “questioning” about their private lives.

At the same time the guidelines make clear that it will not be “appropriate conduct” for anyone in holy orders – deacons, priests or bishops – to enter a same-sex marriage.

Lay members who do so will also be barred from ordination.

Last night one leading liberal campaigner described the new arrangements as a “dog’s breakfast” which enshrined “dishonesty and hypocrisy” within the Church.

But the deal, reached in a meeting of bishops behind closed doors, will also anger traditionalists who see any endorsement of gay marriage as a major departure from what they see as the teaching of the Bible.

Copies of the guidelines were last night sent to bishops and archbishops in other Anglican churches around the world, many of whom have already publicly accused the Church of England of drifting away from Biblical orthodoxy.

In a joint letter accompanying the guidelines, the Archbishop of Canterbury, the Most Rev Justin Welby, and the Archbishop of York, Dr John Sentamu, acknowledged that there are deep divisions in the Church of England – including between bishops – over the issue.

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Bishops' gay marriage guidance to clergy is based on false premises

The challenge that gay marriage presents to the Church is not unprecedented


SIR – The House of Bishops of the Church of England has recently issued pastoral guidance which states that nobody in a same-sex marriage will be accepted for ordination and that existing clergy will be disciplined if they enter a same-sex marriage. In justifying these announcements, it says: “There will, for the first time, be a divergence between the… definition of marriage in England as enshrined in law and the doctrine of marriage held by the Church of England.”

They have forgotten their history. The Church of England enforced a view of marriage as indissoluble long after civil law allowed remarriage of divorcees. During this period a king was forced to abdicate because he wanted to marry a divorcee, and Princess Margaret could not marry the man of her choice because he was a divorcee. It was not until 2002 that the Church formally accommodated remarriage of a divorced person.

The bishops believe that the challenge that gay marriage presents to the Church is unprecedented. They will not be able to reason their way to truthful guidance for the present by starting from false premises about the past.


Professor Iain McLean
Nuffield College, University of Oxford 

Professor Diarmaid MacCulloch
St Cross College, University of Oxford 

Professor Linda Woodhead
Lancaster University


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