La lettre de France Catholique |
La liberté en politique
2 décembre 2016
par Frédéric Aimard
Une fois de plus les commentateurs experts de la politique qui encombrent nos chaînes de télévision — en se croyant investis du rôle de devins et de pontifiants moralistes — n’ont rien vu venir. Quelques minutes avant son intervention du 1er décembre 2016 et même pendant celle-ci, (...)
lire en ligne Hollande : la synthèse des socialistes a implosé
2 décembre 2016
par Denis Lensel
En presque cinq années de présence à l’Elysée, faute d’être un véritable chef d’Etat, François Hollande, opiniâtre conciliateur des incompatibles, était resté le coordinateur du Parti socialiste : c’est-à-dire l’homme de la synthèse, censé être le fédérateur délégué des courants de cette (...)
lire en ligne Entrave IVG : l’information officielle doit cesser de tromper les femmes
1er décembre 2016
En votant un nouveau délit d’entrave à l’IVG s’appliquant spécialement à l’information sur Internet, les députés signent une grave atteinte à la liberté d’expression.Alliance VITA dont le service d’écoute SOS Bébé a été mentionné dans plusieurs médias, dénonce la manière dont le (...)
lire en ligne L’abîme du totalitarisme abortif
1er décembre 2016
par Denis Lensel
Un délit d’« entrave numérique » à l’avortement ? C’est ce que l’aile marchante des socialistes s’apprête à faire légaliser par le Parlement : cette éventuelle loi prétend bannir les sites Internet qui appellent les femmes à la réflexion sur l’« IVG », de façon à leur laisser la (...)
lire en ligne Délit d’entrave numérique à l’IVG : les débats s’annoncent houleux à l’Assemblée nationale
1er décembre 2016
Le droit à l’avortement serait-il en train de redevenir un sujet de débat en France ? Quoi qu’en dise le candidat de la droite à l’élection présidentielle, François Fillon, la question prend de l’ampleur dans son camp. Les députés examinent jeudi 1er décembre une proposition de loi (...)
Vivre un Avent catholique
1er décembre 2016
par Bevil Bramwell OMI
Il est temps de se remettre de l’élection et de regarder où se trouve la véritable espérance. Quittant le spectacle des attachements par procuration que l’on nous a offert l’an passé, nous faisons face à la préparation de la grande fête de Noël, célébrant le don que Dieu nous fait de (...)
lire en ligne Les personnalités qui font laTrinité
2 décembre 2016
par Howard Kainz
"Personnalité", un mot nanti de nombre d’acceptions — positives comme négatives. Mais la définition habituelle (neutre) se trouve dans le Dictionnaire d’Oxford de la langue Anglaise : "Qualité ou ensemble des qualités qui font d’une personne un individu particulier ; caractéristique (...)
lire en ligne CD Martineau pour Noël
2 décembre 2016
Noël approche et vous cherchez un cadeau qui vous accompagne avec des lueurs d’espérance dans vos déplacements et vos journées. Patrice et Roger Martineau vous proposent leurs disques actuellement disponibles au prix de 15 € l’exemplaire (les frais de port sont offerts) …sauf le (...)
lire en ligne Pakistan : les chrétiens inquiets de la législation sur les médias
2 décembre 2016
Fermeture des chaînes de TV chrétiennes et arrestation de six de leurs employés, durcissement de la législation relative à Internet avec une nouvelle loi sur la cybercriminalité : ces dernières semaines, les chrétiens pakistanais ont vu l’étau du gouvernement se resserrer sur leur (...)
lire en ligne « Ouvrir sa porte », un documentaire sur l’accueil de réfugiés irakiens le 4 décembre sur France 2
2 décembre 2016
Dimanche 4 décembre sera diffusé dans l’émission le Jour du Seigneur sur France 2 le documentaire "Ouvrir sa porte", sur l’accueil de réfugiés irakiens par des familles en France, à 11h30.« Touchées par le sort des Chrétiens d’Orient, Delphine et Marie-Emmanuelle, amies depuis vingt (...)
lire en ligne L’emploi
2 décembre 2016
par James V. Schall, s.j.
Du pape François aux candidats aux présidentielles en passant par les experts en prospective économique, tous parlent de l’emploi dans leurs discours.Emploi, en anglais, se dit job, qui viendrait du moyen-anglais tardif jab, signifiant coup bref. Dans le langage actuel, [que (...)
lire en ligne Semaine du 4 au 10 Décembre 2016 - IIe semaine de l’Avent
2 décembre 2016
Dimanche de la IIe semaine de l’Avent (Année A)1. Jésus le petit enfant désarmé qui conduit les grosses bêtes (Isaïe 11, 1-10). Adorons l’Enfant de Bethléem exerçant déjà une royauté cachée, appelant à lui les Mages de toutes les nations.Point spi : ne croyons pas trop aux solutions (...)
lire en ligne Comment redonner sa grandeur à l’Amérique
2 décembre 2016
Texte extrait d’une émission radiophonique prononcée par l’archevêque Fulton J. Sheen en 1943
Nos pères fondateurs ne voulaient pas qu’une religion donnée soit la religion nationale, mais n’avaient jamais envisagé que l’Etat soit areligieux. Il ne leur est jamais venu à l’esprit que leur pays deviendrait une nation sans religion ni que l’éducation serait divorcée de la (...)
lire en ligne Toujours l’extrémisme islamiste
1er décembre 2016
L’attention portée à la préparation de l’élection présidentielle a peut-être suspendu pour quelque temps des préoccupations qui risquent de resurgir pourtant à la première alerte et au prochain drame. Les revers subis sur le terrain par Daesh n’ont nullement supprimé la menace du (...)
lire en ligne L’UNESCO au pied du Mur
1er décembre 2016
par Jocelyne TARNEAUD
Adopté le 18 octobre dernier, la résolution de l’UNESCO niant le lien historique entre le Peuple Juif et Jérusalem, le Mont du Temple et le Mur des Lamentations fait polémique dans le monde entier. En s’abstenant, la France a prêté main forte à cette démarche négationniste.
Nous vivons une étrange et pernicieuse époque : celle d’un totalitarisme idéologico-religieux qui vise à renier et à éradiquer toutes traces de la Révélation telles que transmises par la Bible. A titre d’exemple, la résolution votée par l’UNESCO le 18 octobre 2016 qui vise à réécrire (...)
lire en ligne Campagne AIDES : encore la promotion d’images choquantes financées par nos impôts !
1er décembre 2016
Justes pour l’enfance
Moins d’une semaine après le retrait des affiches banalisant les « rencontres d’un soir entre hommes » financées par le Ministère de la Santé, l’association AIDES prend le relai à l’occasion de la journée du SIDA.Sous prétexte de faire comprendre au public que les personnes (...)
lire en ligne Le Salon des « Ecrivains catholiques de langue française » - Paris 3 décembre 2016
1er décembre 2016
Le Salon des « Ecrivains catholiques de langue française » (une centaine d’écrivains) se tiendra à la Mairie du VIe arrondissement de Paris. Ses portes s’ouvriront le seul samedi 3 décembre, de 14 h à 18 h 30.Le chroniqueur Dominique Daguet y présentera - outre son dernier livre, (...)
lire en ligne Hollande-Valls : fin de partie à huis-clos
1er décembre 2016
par Denis Lensel
Le premier – François Hollande – n’était pas fait pour être chef d’Etat, mais l’est devenu par un fâcheux concours de circonstance appelé DSK, vers l’an de disgrâce 2011… Le second – Manuel Valls – rongé par l’ambition de devenir chef d’Etat à la place du premier, n’a dû qu’au premier (...)
lire en ligne Frénésie à Florence
30 novembre 2016
par Brad Miner
Jack Chick est mort la semaine dernière. C’était un caricaturiste anticatholique, qui n’a jamais fait, de toute sa vie, autant d’effet que le Da Vinci Code du romancier Dan Brown en seulement une heure. Mais l’anticatholicisme est l’anticatholicisme, que ce soit une frange ou un (...)
lire en ligne Mea maxima culpa : qui suis-je pour juger ?
30 novembre 2016
par Francis J.Beckwith
En juillet 1979, à 18 ans, j’ai passé plusieurs semaines dans un camp d’été de la Youth With a Mission (YWAM) à Cimarron, dans le Colorado. Niché sur le versant occidental des Colorado Rockies, le camp entraînait un échantillon de jeunes chrétiens évangéliques qui voulaient devenir (...)
lire en ligne Les survivants
30 novembre 2016
Ce jeudi 1er décembre, Laurence Rossignol Ministre des Familles, de l’Enfance et des Droits des femmes, propose à l’Assemblée Nationale de voter l’amendement dit du “délit d’entrave numérique à l’IVG”.La ministre nous reproche de manipuler les femmes et d’entraver leur accès à l’IVG. (...)
lire en ligne L’AVORTEMENT, ISSUE NORMALE D’UNE GROSSESSE ?
30 novembre 2016
Demain, jeudi 1er décembre, sera débattue à l’Assemblée Nationale la proposition de loi du groupe socialiste faisant suite à l’initiative de Laurence Rossignol, Ministre des Familles, de l’Enfance et des Droits des femmes, qui considère que faire état sur internet des risques liés à (...)
Du théologal dans la politique française
30 novembre 2016
par Nicolas Perot
L’actualité politique de ces derniers temps va vite : Brexit, élection de D. Trump, primaires surprenantes de la droite avec l’inévitable débat tacticien qui s’ensuit, focalisé sur les épouvantails du libéralisme et du conservatisme, et même les remous bien exagérés suscités par le (...)
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22 février 2014
Nouveau :Abonnez vous et renouvelez directement votre abonnement à partir de la boutique France-Catholique En vous abonnant à France Catholique, et après inscription sur le site, que vous aurez complétée avec votre N° d’abonné, après validation vous aurez un accès gratuit au (...)
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viernes, 2 de diciembre de 2016
Le droit à l’avortement serait-il en train de redevenir un sujet de débat en France ?
George Weigel on the Vicious Castro Regime
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The New Pro-Live Movement is not really interested in establishing a new pro-life movement
Out to Destroy the Pro-Life Movement
By Austin Ruse
When the Supreme Court imposed abortion on the country in 1973, the New York Times announced that the issue was at long-last decided, settled, put away for good.
As a kind of exclamation point or perhaps stake through the heart, no less than the Southern Baptist Convention praised the Roe v. Wade decision as good for the country.
To all but a small remnant of mostly Catholics, to hold the pro-life position was a shameful thing. Not long after Roe, no more than 35 percent of Americans would even self-identify as pro-life.
Yet here we are in 2016 and one could say that this issue that was supposed to be settled long ago is the least settled issue in our politics. It is certainly close to being settled in Europe where the pro-life cause gets next to no traction politically. Ask the typical Brit, or Frenchman, or German and she will say, “No, we don’t really have a pro-life movement” even though they do. Yet, here in the states our pro-life movement is bristling with growth and strength and results.
Fifty-one percent of Americans now self-identify as pro-life. Most Americans now believe in strict regulations of abortions, even those who call themselves pro-choice.
Eighty percent of millennials believe abortion should be banned after twenty weeks.
Seventy percent of blacks believe abortion should be banned after twenty weeks.
More than 300 pro-life laws have been passed in state legislatures over the past few years. As pro-aborts like to point out, that’s more than in the previous decade combined. These laws have had the effect of closing abortion clinics all over the country.
Abortion clinics are closing in droves. Abortions are down to 1.2 million from a high of 1.6 million in 1996.
The pro-life movement in America is the envy and inspiration of pro-life movements around the world.
From the notion that abortion was settled, to abortion being one of the most unsettled political issues of all time is a stunning achievement of what is no more than a rag tag band of underfunded amateurs sitting around kitchen tables, dorm rooms, and shabby conference rooms in Washington DC and state capitals.
On a fairly regular basis along come those on the political left to complain about the pro-life movement. They don’t much like pro-lifers. They say pro-lifers have not accomplished much. They say pro-life methods are ineffective, too narrow, too off-putting, too political, sometimes too icky. They say pro-lifers only care about fetuses and not about babies or children and certainly not about women or poor women, or healthcare, or the minimum wage, or gun violence.
You’ve heard this before, right? It reminds me of the time I sat at the Lincoln Memorial watching kids sliding down the marble banisters of the stairs. I sat there for hours one day. Each group of kids thought they were the very first to discover you could slide down. In the same way, there is this new group calling themselves, get this, the New Pro-life Movement, and they are here to tell us how to do it.
They are being organized by a group of bloggers at the increasingly wacky and irrelevant Catholic channel at Patheos. Besides the usual lefty chestnuts—healthcare as a right, gun violence, minimum wage, etc.,—they have added “intersectional feminism,” whatever that is, and I am almost certain we do not want to know.
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What is charitable about a Catholic college’s abandonment of a Catholic professor for expressing his Catholic beliefs?
The Providence College Mob Comes for Anthony Esolen
By Emmett McGroarty and Jane Robbins
Those who doubt that orthodox Christians risk persecution should consider the case of Anthony Esolen. A prominent scholar of Renaissance literature, Esolen authored a widely used translation of Dante’s Divine Comedy. He writes books and essays incessantly, contributing to Magnificat, Crisis magazine, and other publications and online outlets that take seriously Christianity and human excellence. Perhaps the best description of his writing is “luminous.” In other words, he is exactly the type of person the totalitarian Left wants to silence.
Esolen is under fire for being Catholic and not having the sense to keep quiet about it. The particular objects of the current Jacobin outrage are two articles Esolen wrote forCrisis—one discussing campus movements for “diversity” and how they unfold at a Catholic college, and the other challenging faithful Catholics and other Christians to consider how they’ll respond when (as the headline-writer put it) persecution comes. For Esolen, that time is now.
In an interview with Rod Dreher for The American Conservative, Esolen related how this tempest came to be. His Crisis articles, he explained, were written in response to the mistreatment of five of his Catholic colleagues at the hands of secular professors and the college’s “Bias Response” Star Chamber. In the articles he stated explicitly that he welcomed students of all racial and ethnic backgrounds, but suggested “that there was something narcissistic in the common insistence that people should study THEMSELVES rather than people who lived long ago and in cultures far removed from ours … and that there was something totalitarian in the impulse of the secular left, to attempt to subject our curriculum to the demands of a current political aim.”
A group of students accused him of racism. His attempts to discuss the issues with them were rebuffed. A band of students instead held a demonstration led by a bullhorn-wielding woman demanding “inclusion” and attention to a list of other demands to remake the university according to adolescent utopian ideals.
The band of students did meet with the president of the college, Fr. Brian Shanley. Sadly, Fr. Shanley followed the template of invertebrate college administrators everywhere: He weakly defended Esolen’s academic freedom but—and there’s always a “but”—rebuked him for causing “pain” to the protesting students. Shanley then suggested that Esolen’s truth-telling had violated “our fundamental imperative on a Catholic campus: to be charitable to one another.”
Several questions come to mind. First, did Shanley bother to read Esolen’s essay on diversity? It is truly inclusive, in the genuine meaning of that word. It focuses on what a Catholic college is supposed to be about—imparting the truth about God and his creation, where all are “truly at one with each other” when they “behold the same object of wonder, and lose themselves in that wonder.”
It rests on a central teaching of Christianity: “God created man in his own image, in the image of God he create him, male and female he created them” (Gen. 1:27). As explained by St. Catherine of Siena and incorporated into the Catechism of the Catholic Church, man “alone is called to share, by knowledge and love, in God’s own life. It was for this end that he was created, and this is the fundamental reason for his dignity.” This sources the dignity of each individual in the Almighty—all-powerful, all-loving, and infinite. That is the most profound starting point for the relationship between one individual and another, between an individual and an institution, and between one community and another. There is nothing more loving than to so treat another.
Esolen’s offense seems to lie in his taking this teaching seriously. As his essay makes clear, he sees an individual first and foremost not as a member of a group, but as a human person created in the image of God. Esolen also notes the paradox that the campus diversity movement results in enforced sameness, not the true diversity of the Church—“a political movement which is, for all its talk, a push for homogeneity, so that all the world will look not like the many-cultured Church, but rather like the monotone non-culture of western cities that have lost their faith in the transcendent and unifying God.”
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