Prudentia Politica

jueves, 22 de diciembre de 2016

La police de la pensée: "plan de mobilisation contre la haine et les discriminations envers les personnes LGBT"

Plan de mobilisation : contre le terrorisme ? Non, pour les LGBT

Source: lesalonbeige.blogs.com

La secrétaire d'Etat à la Ville Hélène Geoffroy a lancé mercredi un "plan de mobilisation contre la haine et les discriminations envers les personnes LGBT" et le gouvernement a également adopté l'extension du champ d'intervention de la Délégation interministérielle à la lutte contre le racisme et l'antisémitisme (Dilcra), qui devient à cette occasion la Dilcrah (Délégation interministérielle à la lutte contre le racisme, l'antisémitisme et la haine anti-LGBT).

Cette mesure avait été annoncée par le président François Hollande le 30 juin, deux semaines après l'attentat homophobe d'Orlando aux Etats-Unis (commis par un musulman).

Des correspondants chargés de la lutte contre la haine LGBT seront désignés par les préfets dans chaque département. Une étude sur les discriminations dans la fonction publique, qui doit devenir "un employeur exemplaire", va aussi être menée.

Un bilan des suites pénales données aux actes anti-LGBT sera publié, à l'instar de ce qui se fait déjà en matière d'actes racistes, anti-musulmans et antisémites. Un guide sur les droits des victimes sera diffusé.

Aucun milieu ne doit en être exempt : l'école et l'enseignement supérieur, le milieu rural, l'outremer, les quartiers et dans l'entreprise.

Sur le plan répressif, le plan prévoit de systématiser la transmission au procureur de la République des paroles de haine anti-LGBT sur Internet et les réseaux sociaux.

La police de la pensée va se déployer pour interdire tout discours pro-famille.

Comme avec le délit d'entrave à l'avortement, le gouvernement cherche à museler toute opposition.

miércoles, 21 de diciembre de 2016

All genuine laws of economics are logical laws

Ten Fundamental Laws of Economics

by Antony P. Mueller *

In the midst of so many economic fallacies being repeatedly seemingly without end, it may be helpful to return to some of the most basic laws of economics. Here are ten of them that bear repeating again and again.

1. Production precedes consumption

Although it is obvious that in order to consume something it must first exist, the idea to stimulate consumption in order to expand production is all around us. However, consumption goods do not just fall from the sky. They are at the end of a long chain of intertwined production processes called the “structure of production.” Even the production of an apparently simple item such as a pencil, for example, requires an intricate network of production processes that extend far back into time and run across countries and continents.

2. Consumption is the final goal of production

Consumption is the objective of economic activity, and production is its means. The advocates of full employment violate this obvious idea. Employment programs turn production itself into the objective. The valuation of consumption goods by the consumers determines the value of production goods. Current consumption results from the production process that extends to the past, yet the value of this production structure depends on the current state of valuation by the consumers and the expected future state. Therefore, the consumers are the final de facto owners of the production apparatus in a capitalist economy.

3. Production has costs

There is no such thing as a free lunch. Getting something apparently gratis only means that some other person pays for it. Behind every welfare check and each research grant lies the tax money of real people. While the taxpayers see that government confiscates part of one’s personal income, they do not know to whom this money goes; and while the recipients of government expenditures see the government handing the money to them, they do not know from whom the government has taken away this money.

4. Value is subjective

Valuation is subjective and varies with the an individual’s situation. The same physical good has different values to different persons. Utility is subjective, individual, situational and marginal. There is no such thing as collective consumption. Even the temperature in the same room feels differently to different persons. The same football match has a different subjective value for each viewer as can be easily seen the moment when a team scores.

5. Productivity determines the wage rate

The output per hour determines the worker’s wage rate per hour. In a free labor market, businesses will hire additional workers as long as their marginal productivity is higher than the wage rate. Competition among the firms will drive up the wage rate to the point where it matches productivity. The power of labor unions may change the distribution of wages among the different labor groups, but trade unions cannot change the overall wage level, which depends on labor productivity.

6. Expenditure is income and costs

Expenditure is not only income, but also represents costs. Spending counts as costs for the buyer and income for the seller. Income equals costs. The mechanism of the fiscal multiplier implies that costs rise with income. In as much as income multiplies, costs multiply as well. The Keynesian fiscal multiplier model ignores the cost effect. Grave policy errors are the result when government policies count on the income effect of public expenditures but ignore the cost effect.

7. Money is not wealth

The value of money consists in its purchasing power. Money serves as an instrument of exchange. The wealth of a person exists in its access to the goods and services he desires. The nation as a whole cannot increase its wealth by increasing its stock of money. The principle that only purchasing power means wealth says that Robinson Crusoe would not be a penny richer if he found a gold mine on his island or a case full of bank notes.

8. Labor does not create value

Labor, in combination with the other factors of production, creates products, but the value of the product depends on its utility. Utility depends on subjective individual valuation. Employment for sake of employment makes no economic sense. What counts is value creation. In order to be useful, a product must create benefits for the consumer. The value of a good exists independent from the effort of producing it. Professional marathon runners do not earn more prize money than sprinters because running the marathon takes more time and effort than a sprint.

9. Profit is the entrepreneurial bonus

In competitive capitalism, economic profit is the extra bonus that those businesses earn that fix allocative errors. In an evenly rotating economy with no change, there would be neither profit nor loss and all companies would earn the same rate of interest. In a growing economy, however, change takes place and anticipating changes is the source of economic profits. Business that does well in forecasting future demand earn high rates of profit and will grow, while those entrepreneurs who fail to anticipate the wants of the consumers will shrink and finally must shut down.

10. All genuine laws of economics are logical laws

Economic laws are synthetic a priori reasoning. One cannot falsify such laws empirically because they are true in themselves. As such, the fundamental economic laws do not require empirical verification. Reference to empirical facts serve merely as illustrative examples, they are not statements of principles. One can ignore and violate the fundamental laws of economics but one cannot change them. Those societies fare best where people and government recognize and respect these fundamental economic laws and use them to their advantage.

* German-born Antony Mueller teaches economics at the Federal University of Sergipe (UFS) in Brazil. See his website, blog, youtube channel, tumblr.

Source: mises.org

Ichtus: une association au service de l’engagement des catholiques dans la Cité

Formation à l'action politique et culturelle proposée par Ichtus

http://www.ichtus.fr/

L'année 2017 sera marquée par les élections présidentielles et législatives. La France est en crise, une crise politique, économique, sociale mais aussi culturelle. Le mouvement social suscité par le passage en force de la loi Taubira a permis la prise de conscience massive d'une déconstruction sociale et anthropologique. Cette nouvelle génération qui s'est levée n'attend plus grand-chose des politiques, elle veut agir et exercer ses responsabilités.

Comment agir avec efficacité, en cohérence avec le but poursuivi ? Inscrivez-vous à la formation à l'action politique et culturelle proposée par Ichtus ! Vous y recevrez les clés pour agir efficacement au service du Bien Commun dans la Cité et rencontrerez des intervenants qui témoigneront de leur engagement.

Nous vous attendons pour la séance d'ouverture le mercredi 18 janvier à 19h30, dans nos locaux Plus d'informations sur les liens ci-dessous :

Lien de l'événement Facebook.

Lien pour s'inscrire.

Source: lesalonbeige.blogs.com

martes, 20 de diciembre de 2016

Ante el lobby de género: un frente unido en una Plataforma por las Libertades

Nace la Plataforma por las Libertades ante el lobby de género

Docenas de asociaciones cívicas se unen contra la ideología de género, sus multas y sus leyes LGBT

ReL

Son asociaciones de padres, de familias, grupos cristianos, entidades cívicas, asociaciones provida, asociaciones educativas... tienen años de experiencia en la defensa de la vida, la familia y las libertades y ahora presentan un frente unido en una Plataforma por las Libertades ante las amenazas de multas y persecución que se leen en las nuevas leyes de ideología de género y de privilegios LGBT que se están aprobando en España.

Este miércoles se ha presentado en Madrid la Plataforma por las Libertades (www.plataformaporlaslibertades.org), con un manifiesto breve y concreto (se puede leer y firmar en su web) que pide derogar "estas nuevas leyes autonómicas totalitarias, promulgadas al calor de la Ideología de Género, que restringen y atentan contra la Libertad".

El manifiesto denuncia: "Bajo el pretexto de perseguir la discriminación por razón de orientación sexual, o de combatir la “LGTBIfobia”, diversas Comunidades Autónomas están aprobando leyes que, lejos de promover la igualdad y no discriminación, tratan de imponer una ideología implacable y anticientífica, atentando a su vez contra la libertad de padres, educadores, periodistas, profesionales de la sanidad, y en fin, contra las libertades de todos los españoles que están reconocidas como derechos fundamentales en la Constitución y en los convenios internacionales de Derechos Humanos".

El texto añade después: "Dichas leyes vulneran diversos derechos reconocidos en la Constitución Española, como:

- el derecho a la igualdad (art. 14 CE),
- el derecho a la integridad física y moral (art. 15 CE),
- el derecho a la protección de la salud (art. 43.1 CE),
- el deber de prestar asistencia de todo tipo a los hijos (art. 39.3 CE),
- el derecho a la libertad de expresión (art. 20 CE),
- el derecho a la presunción de inocencia (art. 24.2 CE),
- el de seguridad jurídica (art.9.3 CE),
- el derecho a la tutela judicial efectiva (art. 24.1 CE),
- el derecho a la educación (art. 27 CE)
- o el derecho a la libertad ideológica y religiosa (art. 16.1CE), entre otros muchos".

.........

Leer más aquí: www.religionenlibertad.com

http://www.plataformaporlaslibertades.org/

Quiénes somos. Plataforma por las libertades

Cualquier español debe estar protegido de cualquier ideología que se quiera imponer de forma totalitaria. Por eso, en esta plataforma nos hemos reunido:

1.- PERSONAS QUE DEFENDEMOS EL DERECHO A LA IGUALDAD (Art. 14 CE)

Las leyes a las que nos referimos establecen un régimen especial de tutela institucional de las personas LGTBI , que no existe para el resto de ciudadanos, y con él una financiación pública de sus actividades, absolutamente desproporcionada y discriminatoria respecto del resto de asociaciones, grupos sociales y ONGS, sin existir una razón objetiva para ello.

2.- LOS PADRES QUE DEFENDEMOS LA LIBERTAD DE EDUCAR A NUESTROS HIJOS SEGÚN NUESTRAS CONVICCIONES (ART. 27 CE).

Estas leyes atentan de forma clara contra la libertad de educación de los padres, ya que obligan a todos los colegios a impartir las doctrinas del lobby LGTBI, aún en contra de la voluntad de los padres.

En el caso de la Ley de Madrid, la CAM (como de forma análoga hacen otras Comunidades Autónomas) elaborará una Estrategia Integral sobre Educación y diversidad sexual e identidad o expresión de género que se aplicará en todos los niveles y etapas formativas, y será de obligado cumplimiento para todos los centros educativos.

3.- LOS PROFESIONALES DE LA EDUCACIÓN QUE DEFENDEMOS EL DERECHO A LA LIBERTAD DE EDUCAR SEGÚN EL IDEARIO DE NUESTROS COLEGIOS Y UNIVERSIDADES.

Estas leyes establecen que los alumnos deberán recibir una “formación que PROMUEVA la aproximación hacia los distintos modelos de familia y explique la realidad de las diferentes orientaciones sexuales e identidades de género”. La abierta parcialidad ideológica de las leyes que aquí denunciamos queda confirmada por el hecho de que se prescriba la colaboración de las organizaciones LGTBI en el diseño e impartición de las enseñanzas sobre sexualidad y familia.

4.- CIENTIFICOS QUE DEFENDEMOS LA LIBERTAD DE INVESTIGACION Y DIFUSION TECNICA Y CIENTIFICA (Art. 20.1)

Que vemos coartada la investigación y la verdad científica pudiendo ser sancionados si el resultado de las mismas y su difusión contradice lo que afirma la ideología de género. Junto a la sanción se instaura la censura, prohibiendo la presencia de tales investigaciones y publicaciones científicas en las bibliotecas públicas. Se vulnera con ello nuestra Constitución, especialmente su artículo 20.1 b).

5.- PROFESIONALES DE LA SANIDAD QUE DEFENDEMOS LOS DERECHOS A LA INTEGRIDAD FÍSICA Y MORAL Y A LA PROTECCIÓN DE LA SALUD, JUNTO CON EL DEBER DE PRESTAR ASISTENCIA Y PROTECCIONDE TODO TIPO A LOS HIJOS.(Art. 15 y 43 C.E.)

Defendemos el derecho a la autonomía del paciente y a la libertad individual ante leyes que prohíben someterse a una terapia de reorientación de la inclinación sexual incluso si esa fuera la voluntad de la persona y solicitara tal terapia. Se impide a la persona intentar cambiar libremente su orientación sexual, y además se sanciona al profesional que se preste a ayudarle en su legítima pretensión.

Pueden incluso ser denunciados unos padres por violencia familiar, si desean acudir con su hijo a un psicólogo para aplicar una terapia de ese tipo.

6.- PROFESIONALES DE LA COMUNICACIÓN QUE DEFENDEMOS LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y DIFUSIÓN DE PENSAMIENTOS, IDEAS, y OPINIONES.

Estas leyes impiden que se pueda opinar en libertad, bajo pena de sanción. Obligan asimismo a los medios de comunicación a incluir en sus programaciones contenidos que difundan esta ideología.

7.- ESCRITORES QUE DEFENDEMOS LA LIBERTAD DE CREACIÓN LITERARIA

Y con ello, la posibilidad de expresar libremente nuestras ideas en todos los ámbitos, sin ser sancionados si esas ideas son críticas con la ideología de género y con los lobbies que la promulgan de forma impositiva en nuestro país.

8.-LOS EMPRENDEDORES EN DEFENSA DEL PRINCIPIO DE PRESUNCION DE INOCENCIA Y DE SEGURIDAD JURÍDICA.

Ya que, al invertirse la carga de la prueba, cualquier empresario o persona que trabaje en el Área de Recursos Humanos de una empresa,y que decida no contratar a una persona en función de su libertad e interés empresarial,puede ser acusado de discriminación por homofobia por quien no haya resultado preterido, teniendo que probar lo contrario para no ser sancionado.

9.- ABOGADOS QUE DEFENDEMOS EL DERECHO A LA PRESUNCIÓN DE INOCENCIA (ART. 24.2 CE), SEGURIDAD JURÍDICA (ART. 9.3 CE), Y TUTELA JUDICIAL EFECTIVA (ART. 24.1 CE).

Los hechos que resultan sancionables poseen una gran indefinición, abriendo así la puerta a una peligrosa discrecionalidad en la aplicación de sanciones. Conceptos como “violencia de género”, “vejaciones”, “discriminación”, “incitación al odio”, etc. que se califican como conductas sancionables no añaden nada al ordenamiento jurídico vigente, salvo que se considere que discrepar de la ideología de género y su visión de la sexualidad supone una vejación, una discriminación o una incitación al odio.

10.- PERSONAS QUE DEFENDEMOS LA LIBERTAD IDEOLÓGICA, RELIGIOSA Y DE CULTOS (ARTÍCULO 16.1 CE), ASI COMO EL DERECHO A LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA.

Entidades que se adhieren al manifiesto por las Libertades:

Federación Europea One Of Us (35 asociaciones)

Federación Española de Asociaciones Provida (33 asociaciones)

Federación de Familias numerosas de Madrid (22 asociaciones)

Universidad Católica San Antonio de Murcia

Universidad Católica de Valencia

Asociación Cívica: Ciencia, Vida y Cultura

Asociación Española de Farmacéuticos Católicos

Asociación Familia y Dignidad humana

Cidevida

Asociación Custodia Compartida por Nuestros Hijos

Asociación Hazteoir.Org

Asociación Femidisidencia

Fundación Jérôme Lejeune

Fundación Valores y Sociedad

Fundación Madrina

Civismo

Instituto de Política Familiar

Asociación Profesionales por la ética

Asociación de Padres de Familia Separados de Las Islas Baleares (APFSIB)

Asociación Enraizados

Asociación Europea de Ciudadanos Contra la Corrupción

Fundación Citizengo

Asociación Despertar Sin Violencia

Asociación de derechos y víctimas de la ideología de género de Murcia

Asociación europea de abogados de familia

Centro de Estudios Jurídicos Tomás Moro

Comunidad Evangélica

lunes, 19 de diciembre de 2016

Louis XVI: un vrai martyr de la Foi.

Le 19 décembre 1791 : le Roi Louis XVI bloque par veto le décret sur les prêtres réfractaires du 29 novembre.

Cette décision et le refus du Roi de déclencher la guerre en Europe décident les révolutionnaires à le tuer.

Dès le début de la révolution, une série de mesure sont prises contre l'Eglise Catholique :

le 01 novembre 1789, Talleyrand, un évêque propose la confiscation et la vente des biens du Clergé (dont la richesse servait de sécurité sociale à l'époque) ;

le 11 août 1789 est publié le décret relatif à la suppression de la dîme;

le 13 février 1790, décret d'interdiction des congrégations et des vœux perpétuels ;

le 12 juillet 1790 est adoptée par décret la constitution civile du clergé.

- Elle vise à transformer d'abord les évêchés en circonscriptions territoriales ecclésiastiques, en ramenant leur nombre de 134 à 83. - - Les évêques sont désignés par les électeurs du département, les curés par ceux des districts, l'investiture canonique étant donnée à l'évêque par le métropolitain, au curé par l'évêque. Interdiction expresse était faite aux prélats de demander une confirmation au pape : celui-ci recevant plus que l'avis l'élection. Évêques et prêtres seraient rémunérés par l'Etat, devenant ainsi de simples fonctionnaires.
- Le Roi, accorde finalement sa sanction le 24 août 1790, mais en en gardant beaucoup de regrets, sinon de remords. Quelques mois plus tard, le pape Pie VI condamne en bloc toute la Constitution civile du clergé (mars 1791). A cette date, le schisme est. La Constituante exige de tous les prêtres un serment d'obéissance à la Constitution.

- Beaucoup le refusent (ou se rétractent après avoir connu la décision de Rome) : on les appelle réfractaires ou insermentés, les autres étant nommés constitutionnels ou jureurs.

- Au début de 1791, à peu près la moitié du bas clergé a consenti au serment. Tous les évêques sauf sept (dont Talleyrand) ont refusé. Il faut les remplacer. Talleyrand est, au début, le seul à accepter d'investir les nouveaux évêques élus.

le 29 novembre 1791, l'Assemblée législative décrète que les réfractaires seraient tenus pour suspects, la liberté de culte leur est interdite : les persécutions commencent contre les catholiques fidèles à Rome. Elles vont s'aggraver sous la Convention, sans épargner l'Eglise constitutionnelle elle-même lors de l'entreprise de déchristianisation des années 1793-1794. Après Thermidor, la Convention accorde la liberté du culte (21 février 1795), mais le schisme continue. Le problème ne fut résolu qu'en 1801, par la signature du Concordat.

La loi du 27 mai 1792 ordonne la dénaturalisation des réfractaires dénoncés par 20 citoyens ou un seul « en cas de trouble à l'ordre publique ».

Le 26 juin 1792, les 48 sections révolutionnaires parisiennes envahissent les Tuileries réclamant le retour de ministres et la fin du véto du Roi. Le Roi acculé à une fenêtre, coiffé du bonnet phrygien, celui des esclaves romains affranchis, puisque le but de la révolution était d'affranchir l'homme de Dieu, ne cède pas et fait preuve d'un vrai courage physique.

Malgré les cris, « A bas le Veto ! Mort aux prêtres », le Roi refuse de faire « le sacrifice de son devoir ».

Outre le fait que Louis XVI ait offert sa vie, pour la France peu de jour avant de monter sur l'échafaud, ces actes politiques vont entraîner la rupture avec la Monarchie le 10 aout 1792 et faire de lui un vrai martyr de la Foi.

Source: lesalonbeige.blogs.com