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sábado, 31 de octubre de 2009

Octubre 2009 - N° 6

Editorial

El 9 de noviembre, se conmemora el vigésimo aniversario de la caída del Muro de Berlín, producto de las circunstancias y de la voluntad ciudadana de recuperar la libertad cegada por el totalitarismo. Hoy el acceso al camino de la libertad está abierto, pero hay que transitarlo en su totalidad para alcanzarla. La tarea, a todas vistas, es ardua. Los enemigos de la libertad adquieren facetas gatopardistas, disfrazando sus intenciones a los incautos.

Para superar esta aporía, es necesario tener ideas claras y ejercitar sin cansancio las restantes virtudes cardinales: templanza, fortaleza y prudencia. Desde nuestra tribuna de Prudentia Política, creemos que esta fecha es un momento propicio reflexionar acerca de la libertad, para discernir cuales son las nuevas amenazas, y fundamentalmente para decidir como participar en su defensa.

Nuestra dirección de correo electrónico es prudentiapolitica@gmail.com , adonde se pueden solicitar tanto altas como bajas del servicio. El presente número comprende principalmente las publicaciones del mes de octubre.


Comité editorial


Roberto Bosca, Carlos Piedra Buena, Cristian Lavarello, Pablo López Herrera (editor)


Análisis político


El exilio de Juan Bautista Alberdi en Chile: su incidencia en el sistema político argentino por Carlos Piedra Buena

Las expectativas del 2011 no pueden ser nuestro norte, las miras no pueden ser tan cortas, ante las circunstancias que vive la República desde hace más de 70 años. El reino de la incultura, de la pobreza estructural, del federalismo inexistente, de la baja calidad de las instituciones republicanas, nos lleva a la necesidad de desandar el camino, para ubicarnos en la República posible - tan bien definida conceptualmente en los contenidos de Bases: Orden en libertad, prudencia política – para desde allí retomar el camino hacia una República democrática. Lo que en clave política impone formación ciudadana, prudencia política y el regreso a la Constitución Histórica. Orden en libertad.Las vísperas del Bicentenario constituyen una buena oportunidad para reflexionar sobre la vigencia del pensamiento alberdiano, y de llevar a cabo esa tarea pendiente que surge de aquellas palabras de nuestro autor: “Yo seré vengado sin ejercer venganza”.

http://pensamiento-perenne.blogspot.com/
El gran tema, la gran disputa de la civilización occidental en estos momentos -y viene de lejos- se refiere a la oposición liberalismo-socialismo, o capitalismo-comunismo, o libertad-igualdad, o Estado pequeño-Estado grande, etc. La cuestión se presenta de diversas formas en ámbitos diferentes, pero es claro que se trata del mismo problema visto desde distintos ángulos, con perspectivas varias. Aparece como un gran dilema: los opuestos son tan irreconciliables, que casi no admiten solución que los armonice. Asistimos así a apasionadas discusiones de sordos, cada uno montado en el burro de su opinión, sin posible acuerdo con el contrario. Ofrecen al mundo, como única salida, optar entre una y otra, sin más alternativas.
"¿Y cómo se puede hablar de 'nueva tiranía', cuando nunca antes los hombres habían disfrutado de tantísima libertad y tantísimos derechos?", podría preguntarse un lector desavisado. Las tiranías clásicas se distinguían, en efecto, por reprimir la libertad y negar los derechos; y los hombres tenían conciencia de tal usurpación, porque, despojados de algo que les pertenecía por naturaleza, se sentían rebajados. Mientras que esta nueva tiranía a la que nos referimos ha exaltado al hombre hasta la adoración, brindándole la oportunidad de convertir sus intereses y apetencias en libertades y derechos, que ya no son inherentes a su propia naturaleza, sino "concesiones graciosas" de un poder que las consagra legalmente.
Antes con un libro y luego con un gran congreso en Roma, nada menos que sobre Dios, el cardenal Camillo Ruini vuelve a lanzar el "proyecto cultural" de la Iglesia italiana, lo cual coincide con la "prioridad" que Benedicto XVI ha asignado a su pontificado. La relación entre religión y política es una cuestión clásica de "límites", como dice también el titulo de un diálogo, convertido en libro, entre el pensador laico Galli della Logia y el cardenal Camillo Ruini.Al presentar el libro en Milán, en el Palazzo Marino, el pasado 9 de setiembre, Ruini ha encontrado la ocasión para decir sintéticamente cómo ve él el rol público de la religión en las democracias modernas y los puntos de acuerdo y de desacuerdo entre la Iglesia y la visión laica. Su intervención, reproducida íntegramente líneas abajo, es tanto más interesante en cuanto va a los "fundamentales" de la controversia sobre la laicidad.
Rep. Diane Watson said, in praising Cuba’s health care system, “You can think whatever you want to about Fidel Castro, but he was one of the brightest leaders I have ever met.” George Bernard Shaw expressed admiration for Mussolini, Hitler and Stalin. Few Americans have the stomach or ruthlessness to do what is necessary to make their governmental wishes come true. They are willing to abandon constitutional principles and rule of law so that the nation’s elite, who believe they are morally and intellectually superior to the rest of us, can have the tools to implement “social justice.” Those tools are massive centralized government power.
Who are smarter, liberals or conservatives? This is the kind of question that could spark fierce and endless debates between political opponents, but what if we could know, scientifically, that one side has the edge in brainpower? Should that change how we think about political issues?

Política Internacional
América

Not long ago, it would have been seen as something of a joke or the product of a warped mind to ponder whether the United States is a declining empire, a banana republic, a failed state -- or all three. But these days, there are plenty of serious and intelligent commentators, including historians, ex-public servants, and journalists, who are not raving lunatics, but who are nonetheless disturbed by what they see taking place in this country.
The Catholic Whigs have made their own the lesson of Kristol, that the American experiment could not survive in a situation where its cultural elites flaunt what Kristol himself defined as a "carnivalistic nihilism," a sort of calculated moral indifference, mixed with a profound political cynicism, that marries itself to a deliberate hedonism that subsumes all of human existence to earthly experience.
Douglas Murray celebrates the life of Irving Kristol, one of the most influential conservative thinkers of the postwar era. Some of the best qualities of Kristol can be gleaned from such casual phrases. His lightness of spirit, his acceptance that there are things you can do nothing about, and his keenness to sweep aside the peripheral and get on to the important things. With his 70-year marriage to the historian Gertrude Himmelfarb, and via their son William Kristol, he was, like other first-generation neoconservatives, the father of a neoconservative dynasty. But pre-eminent among a generation of extraordinary thinkers, he radiated the good-humoured and benign qualities expected of a godfather.
White House Communications Director Anita Dunn told high school students in May 2009 that one of her favorite political philosophers was Mao Tse Tung, the Communist dictator responsible for the death of millions of people, and she explained why his philosophy was important for achieving personal and political goals.
The current conservative political movement has lost the balance of populism and intellectual thought that characterized it from the 1960s through the 1980s. Today's conservatism is dominated by populists, but this group has done little to offer robust policy alternatives to those put forward by the Obama administration. If the Right is to effectively challenge liberalism, it must do so on an intellectual level with new ideas that contain more substance than the slogans and sound bites that are currently being offered.
Europa
Se ha hablado demasiado prematuramente de la muerte del Cristianismo en Europa. Así lo afirma el experto en sociología de la religión Philip Jenkins, episcopaliano americano y autor de numerosos trabajos reconocidos mundialmente. En una entrevista concedida al diario italiano Avvenire, Jenkins rebate la idea de que la religión cristiana esté desapareciendo en el viejo Continente ante el empuje del Islam, y afirma que “el cristianismo en Europa será muy distinto respecto a hace un siglo, pero podría estar aún muy vivo”.
"L'Osservatore Romano", el diario de la Santa Sede, tiene entre sus firmas sobresalientes al célebre convertido Juan Manuel de Prada, autor de la novela que en el 2003 consagró su éxito: "La vida invisible". De escritor afamado a tenaz apologeta de la Iglesia y del Papa, incluso en "L'Osservatore Romano", la suya es una de las tantas historias de conversión de la incredulidad a la fe cristiana, en Europa.
Selon une enquête de l'institut Levada, 50 % des Russes reconnaissent les mérites de Staline, qui représente le symbole d'un État fort. En Russie, la critique de Staline reste difficile à manier. Le journal Novaya Gazeta, réputé pour ses articles acerbes contre le pouvoir en place, l'apprend une nouvelle fois à ses dépens. Cette publication trihebdomadaire se trouve jeudi devant la barre du tribunal de Moscou, assigné par le propre petit-fils du dictateur, pour avoir traité le dictateur de criminel. Ce dernier reproche au journal d'avoir, sous la plume d'Anatoli Iablokov, dépeint son grand-père sous les traits d'un pur criminel. «Staline et les tchékistes (la police secrète, NDLR) sont liés à des effusions de sang et à des crimes graves, perpétrés tout d'abord contre leur propre peuple», écrivait récemment cet historien dans le journal.
A Pall Mall club: the members’ table at lunchtime: unease and discontent. Everyone wants rid of Gordon Brown. No one is sure about David Cameron. I am asked the questions that I have been asked a hundred times before. What does he believe in? Will he be up to it? The next government will be faced with some of the most difficult problems in peacetime history. Bruce Anderson asks whether the Tory leader has the qualities he will need to rise to the challenges ahead.
The Orthodox Church has won its battle to make religious education compulsory in schools, but secularists have won concessions too. What will this decision mean in practice for schools? Twice a week from the spring of next year, pupils in the fourth and fifth classes will study one of three new subjects. They and their parents will be able to choose between the religious culture of one religion (Orthodox, Islam, Judaism or Buddhism), the history and cultural background of the world's great religions, or the foundations of secular ethics. It will be compulsory for pupils to choose one of these three modules.
The rule of law is fast evaporating in Britain; we are coming to live in a land of men, not of laws. In Britain, the seriousness of an offense depends on who the victim is. A single case sometimes shines a lurid light on an entire country, and the case of Fiona Pilkington does just that for contemporary Britain—both its population and its officialdom.
Si a un niño se le pide que pinte un soldado dibujará un hombre con una escopeta. Las armas son tan consustanciales al Ejército que a los militares se les llama Fuerzas Armadas. Pero al Gobierno español le dan yuyu los fusiles y lleva años haciendo publicidad de la milicia sin mostrar una sola metralleta. Buen rollito. En los spots de Defensa suelen aparecer enfermeros, auxiliares, pilotos, técnicos de comunicaciones y gimnastas haciendo tirolinas, y este año hasta unos cocineros pastoreados por Ferrán Adriá; ni por asomo se ve algo parecido a cualquier cosa que dispare, ni siquiera al blanco de una barraca.
La socialdemocracia, ese híbrido entre el socialismo real y el neocapitalismo, está más cerca del travestismo que de la diferenciación sexual. Es un engendro que, instalado en el centro, no va a ninguna parte, esteriliza el ahorro, frena la iniciativa privada y estimula el consumo de quienes no pueden permitírselo.
« La Russie ne sera jamais aussi forte qu’elle voudrait l’être mais ne sera jamais aussi faible que le voudraient les autres. » Baron Otto Eduard Leopold von Bismarck (1815- 1898). Géopolitique de la Russie. Voici un vaste tour d’horizon de la crise économique en Russie et de possibles incidences politiques et diplomatiques.
Un an après la guerre éclair de l’été 2008 avec la Russie, la mission d’observation de l’Union européenne a du faire face à une recrudescence des incidents aux abords de la ligne de démarcation avec l’Ossétie du Sud. Une position d’autant plus délicate qu’elle est désormais la dernière opération multinationale présente sur le terrain.
Surprise par la brusque irruption de quelque 250 casseurs au cœur d'une manifestation festive organisée à Poitiers, la police s'efforçait lundi de tirer les leçons de cette flambée impromptue de vandalisme et de violence. «Malgré la surveillance renforcée qui s'applique depuis plusieurs années aux groupuscules d'ultragauche, il est indéniable que nous avons cette fois été pris de court», grimace ainsi un commissaire, qui ajoute : «Il nous faut maintenant comprendre si leurs modes d'action et de communication ne sont pas tout simplement en train d'évoluer.» Les violences de Poitiers, qui n'avaient pas été anticipées, indiquent que les extrémistes optent pour la discrétion.

Cultura y valores

Una valiosa estudiante de Bellas Artes me contaba la pasada semana cómo la religión cristiana y sus expresiones artísticas eran sistemáticamente ridiculizadas o negadas por los profesores de su Facultad. Aquel comentario trajo a mi memoria lo que un filósofo español había escrito pocos meses atrás en Claves de razón práctica en un artículo en favor de la blasfemia como supuesto signo de tolerancia: "El cristianismo es ahora culturalmente hablando un cadáver. Pesa, eso sí, y mucho, pero se trata de un peso muerto. El recuerdo de su capacidad inspiradora en todos los órdenes de la ciencia, la cultura, el arte, etcétera, pone en evidencia la naturaleza ruinosa en que se halla". Se trata, sin duda, de un balance del todo desajustado de la situación contemporánea, pero basta con asomarse al televisor o a la prensa para comprobar cómo han proliferado en nuestro país los espectáculos blasfemos o el discurso antirreligioso que parece dar validez a ese fúnebre diagnóstico. Sin embargo, la constatación de que una ola pringosa de chapapote neopagano va invadiendo hasta los menores espacios de nuestra sociedad es —me parece— una urgente invitación a todos los cristianos a que pongan su inteligencia y su creatividad en la vanguardia de las ideas.
La verdad tiene esa maravillosa capacidad de atraer la atención, de embriagarla, pero para atraer requiere ser presentada siempre de manera nueva y creativa. Hoy en día es preciso mostrar el bien y la verdad con palabras de ahora, con un estilo actual. No sirven unas ideas hechas que huelan a rancio, a cerrado y enmohecido, porque serán del todo incapaces de encender nuestras vidas. El que se haya puesto de moda en tantos ámbitos de nuestra sociedad una agresiva ridiculización de la religión lleva a pensar que quizá los cristianos han abandonado el campo de la creación cultural e intelectual, retrayéndose al espacio supuestamente más seguro de una retaguardia conformista.
Que tengan cuidado los relativistas. Les guste o no, la verdad importa, incluso en el ámbito económico. Ese es el mensaje central de la nueva encíclica del Papa Benedicto XVI Caritas in Veritate. Durante 2000 años, la Iglesia Católica ha tratado de inculcar cuatro ideas que en la actualidad resultan bastante impopulares: a) que existe la verdad, b) que no es sólo un conocimiento científico, c) que se puede alcanzar mediante la fe y la razón y d) que la verdad no es cualquier cosa que uno quiera o siente que sea.
Un congreso en la Universidad Pontificia Urbaniana hace el balance. El Auditorio Juan Pablo II de la Universidad Pontificia Urbaniana de Roma acogerá una jornada de estudio sobre “El vínculo íntimo entre la sabiduría teológica y el saber filosófico”, el miércoles 11 de noviembre. Entrevista Aldo Vendemiati: ¿No es una paradoja que haya escritores ateos que acusan a la Iglesia de ser “el opio del pueblo”, cuando la Fides et ratio es una encíclica que defiende la razón? El verdadero opio del pueblo son lo que me gusta llamar “atajos mentales”. Me explico: frente al misterio (la vida, la muerte, el infinito, el amor), la mayor tentación es la de domesticar la angustia que nos asalta reduciendo la realidad a cualquier cosa ya conocida. “Atajos mentales” son los esquemas prefabricados sobre los que buscamos explicarlo todo, también lo que no conocemos. De esta manera, evitamos la confrontación con la realidad, que siempre es una confrontación “dura”; evitamos el camino, a veces inquietante, por recorrer junto al objeto que queremos conocer.
«No puede haber libertad vacía, sin valores». Veinte años después del derrumbe del socialismo, un régimen fundado en la mentira, el Papa quiere llamar la atención sobre la necesidad de actualizar aquel grito de resistencia que, en nombre de la verdad, exigía al Estado libertad. Éste es uno de los temas que abordó, en un encuentro con la prensa, en el avión con destino a Praga.
La encíclica social de Benedicto XVI, "Caritas in Veritate" rebasa el ámbito de saberes como la política, la economía o las teorías sobre la globalización para entrar de lleno en el debate filosófico-social contemporáneo, explica un filósofo. Para acercarnos a esas intuiciones del nuevo documento pontificio Zenit-El Observador entrevista a Rodrigo Guerra López, doctor en Filosofía por la Academia Internacional del Principado de Liechtenstein, miembro de la Academia Pontificia para la Vida, y director del Centro de Investigación Social Avanzada (http://www.cisav.org/).
If you survey the landscape of American film festivals, you’ll find many cater to all sorts of obscure subcultures, along the lines of “Maoist left-handed Irish-American film festival,” but remarkably few (such as American Film Renaissance and the Heartland Film Festival) are friendly to conservatives, let alone religious conservatives. The new John Paul II International Film Festival seems designed to help fill that niche. It will run from October 29 to November 7 in Miami.
La mejor definición de libertad la dio José Martí: «Libertad es el derecho de todo hombre a ser honrado.» Y ya me dirán ustedes quién puede ser hoy honrado -decir lo que se piensa- en España. Abortar es matar, pero no se puede decir porque, a quien lo diga, le ponen el cencerro de facha y a ver dónde encuentra una tertulia de alfalfa.

Economía
The Becker-Posner Blog has an interesting debate posted on the question of food shortages and their accompanying price rises. As usual, it is a to-and-fro between economist and Nobel laureate Gary Becker and his University of Chicago colleague Richard Posner, a U.S. appellate judge. Becker reckons that some commodity prices will rise as the global economy recovers but that food is different. Posner is not so sure, questionning the impact of technology on food production. (see http://www.becker-posner-blog.com/)
When and why do banking crises occur? Banking crises properly defined consist either of panics or waves of costly bank failures. These phenomena were rare historically compared to the present. A historical analysis of the two phenomena (panics and waves of failures) reveals that they do not always coincide, are not random events, cannot be seen as the inevitable result of human nature or the liquidity transforming structure of bank balance sheets, and do not typically accompany business cycles or monetary policy errors. Rather, risk-inviting microeconomic rules of the banking game that are established by government have always been the key additional necessary condition to producing a propensity for banking distress, whether in the form of a high propensity for banking panics or a high propensity for waves of bank failures.
If we are to keep the term "capitalism" at all, then, we must distinguish between "free-market capitalism" on the one hand, and "state capitalism" on the other. The two are as different as day and night in their nature and consequences. Free-market capitalism is a network of free and voluntary exchanges in which producers work, produce, and exchange their products for the products of others through prices voluntarily arrived at. State capitalism consists of one or more groups making use of the coercive apparatus of the government — the State — to accumulate capital for themselves by expropriating the production of others by force and violence.
In the current financial predicament, everyone seems much keener to cut government spending than raise taxes. This is most unimaginative. Various emperors invented all sorts of novel taxes to swell their coffers. Caligula (emperor ad 37-41) taxed prostitutes and ready-cooked (=fattening?) food, and charged a levy on the sums of money at stake in court cases. At one stage there appears to have been a surcharge on the price of gladiators (=soccer transfers?) supplied for the games. Who would not raise a cheer for any of these? But far more effective psychologically was the ancient Greek invention of hypothecation — raising taxes targeted on specific ends.
The UNFAO recently calculated that there were no physical reasons preventing global food production from keeping pace with human population growth. So, with sufficient land and water to feed the extra 2.3 billion mouths expected by 2050, and ever-more efficient farming techniques, why has the number of malnourished people recently increased to more than 1 billion? Because getting food past government barriers and to those who need it most continues to be a struggle in many developing countries.
The vast majority of people who get rich in even a semifree economy such as ours do so by producing goods and services that others value. But because the word "privilege" carries a negative connotation, when we call someone "privileged," we are communicating, even if unintentionally, that this person came by his money dishonestly.
After decades of using the word “privilege” instead of “wealth,” we have the ultimate result: a government that is officially hostile to high-income people, whom it accuses, in a completely unsupported claim, of not “playing by the rules.” There’s one other major problem with the misuse of the word “privilege.” It robs us of the word we need when we really want to oppose privilege.

Historia
Although events in Russia helped inspire the revolutions of 1989, it wasn’t in the cards – or in history – for Russia to follow suit. I remember that in the early stages of perestroika, many of us in the Soviet Union dreamed that there might come about some movement in Eastern Europe like Solidarity had been briefly in Poland or like the Prague Spring in 1968. We felt that if such developments occurred it would greatly influence our own chances. This, we thought, would push the USSR very strongly toward a democratic solution and that might precipitate things.
Le dernier président de l'URSS donne sa version personnelle des événements qui ont conduit à la chute du mur de Berlin et à l'effondrement du bloc communiste. Et dit ce qu'il pense d'Obama, de Medvedev et de Poutine.
In some corners of the old Iron Curtain, it’s not just frustrated pensioners who still hum the “Internationale.” BUDAPEST Two pretty girls in their late teens walk arm in arm in front of a light-bulb factory in northern Budapest. Wearing red shirts and red berets, they hand out leaflets to workers coming to start the afternoon shift. Some ignore them and hurry past suspiciously, just as most Hungarians do when people try to hand them something in the street. Others stop to talk and take the flyer, which tells them how capitalism abuses workers and how the current economic crisis was caused by the wealthy but makes the poor suffer.
The defeat of communism 20 years ago was the most liberating moment in history. So why don't we talk about it more? On August 23, 1989, officials from the newly reformed and soon-to-be-renamed Communist Party of Hungary ceased policing the country’s militarized border with Austria. Some 13,000 East Germans, many of whom had been vacationing at nearby Lake Balaton, fled across the frontier to the free world. It was the largest breach of the Iron Curtain in a generation, and it kicked off a remarkable chain of events that ended 11 weeks later with the righteous citizen dismantling of the Berlin Wall. Twenty years later, the anniversary of that historic border crossing was noted in exactly four American newspapers, according to the Nexis database, and all four mentions were in reprints of a single syndicated column.

Why we must not forget the lessons of the Berlin. It is in the moment of defeat that the inherent weakness of totalitarian propaganda becomes visible. Without the force of the movement, its members cease at once to believe in the dogma for which yesterday they still were ready to sacrifice their lives. (Hannah Arendt) The inevitable never happens. It is the unexpected always. (John Maynard Keynes). Was there ever a more fitting monument to tyranny than the Berlin Wall? Conceived in desperation, this brutal barrier was erected in 1961 by the state not for the protection but for the incarceration of its citizens.

http://www.newcriterion.com/articles.cfm/Tyranny-set-in-stone-4304


Libros
Pocas veces han mostrado los intelectuales mayor irresponsabilidad intelectual y cívica, mayor gusto por la destrucción del orden heredado, mayor desprecio por la racionalidad que cuando participaron de lo que Aron llamó pseudorrevolución lúdica, en aquel París. Pero conviene recurrir aquí al libro de Manuel Bustos para recordar que en la historia de las ideas nada ocurre por casualidad, ni de un día a otro. Su aporte al complejo problema de la postmodernidad y la crisis de la cultura occidental está en el recorrido que hace por la filosofía moderna y contemporánea. Su tesis, es que el postmodernismo no es más que la culminación de la filosofía moderna y la extensión e hipertrofia de algunos de sus valores y principios, que en el siglo XXI se han vuelto contra la propia tradición de la que provienen, poniéndola en peligro, así como a toda la cultura occidental.MANUEL BUSTOS: LA PARADOJA POSTMODERNA. Encuentro (Madrid)
El profesor Elio A. Gallego nos presenta una brillante monografía sobre la virtud y la política. Dos conceptos que suponen un reto para cualquier trabajo de erudición. El lector de nuestros días encontrará difícil asociar ambos. Estas páginas recorren el trayecto que va desde la Grecia clásica hasta las funestas consecuencias de la Revolución francesa y sus sucesivas crisis: las llamadas “tres olas de la modernidad”, en palabras de Leo Strauss. Así vemos el vertiginoso proceso de deshumanización del hombre, que tan bien han sabido explicar autores para todos los públicos, como C.S. Lewis, en La abolición del hombre, y expertos académicos, como el Profesor Dalmacio Negro, en su reciente trabajo El mito del hombre nuevo.“Sabiduría clásica y libertad política” por Elio A. Gallego, Ciudadela (2009).
De entre todas las editoriales que surten de lecturas al centro-derecha español, Ciudadela es la más incorrecta dentro de las políticamente incorrectas: por su carácter abiertamente conservador, frente al progresismo y a una derecha que muchas veces se inhibe al amparo de cierto liberalismo neutro, y por su clara voluntad de hacer añicos los mitos progresistas.A este propósito concreto responde su serie de guías políticamente incorrectas: sobre el calentamiento global, sobre el Islam, sobre la ciencia o sobre Israel y Oriente Medio. Ahora se une a éstas la Guía políticamente incorrecta de la civilización occidental, de Anthony Esolen y José Javier Esparza, a su vez autor de La gesta española, que la izquierda proislamista andaluza propone retirar de las escuelas.JOSÉ JAVIER ESPARZA Y ANTHONY ESOLEN: GUÍA POLÍTICAMENTE INCORRECTA DE LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL. Ciudadela (Madrid), 2009
There hardly can have been a job in the 1930s and '40s with a higher mortality rate than secretary to Leon Trotsky. These secretaries weren't stenographers. They were men who supported Trotsky's notion of Marxist communism and helped him manage his affairs during his exile from the Soviet Union..Eight men who held that job were murdered by agents of Soviet dictator Joseph Stalin.Bertrand Patenaude - "Trotsky"
Ask the average college student to identify the 1,100 year old empire that was, at various points in its history, the political, commercial, artistic, and ecclesiastical center of Europe and, indeed, was responsible for the very survival and flourishing of what we know today as Europe, and you’re not likely to get the correct answer: Byzantium.The Oxford Handbook of Byzantine StudiesElizabeth Jeffreys, John Haldon, Robin CormackOxford University Press, 2009
The belief that the essence of capitalism is greed is perhaps the biggest myth. One reason for confronting this challenge is that many freemarket advocates subscribe to the thought that capitalism produces greed, and for them that’s not necessarily a negative. But for those with a faith perspective, greed and covetousness are, of course, serious moral flaws.Money, Greed, and God: Why Capitalism Is the Solution and Not the ProblemJay W. RichardsHarperOne, 2009
After centuries of apologies for Christian perfidy, perhaps it is time to rethink the Crusades.Very few people have much good to say about the Crusades. Most think they were a terrible blight on Christian history and could never be justified. But as Stark persuasively documents, the real story is that the Crusades were certainly provoked, and the Crusaders were mainly concerned to free the Holy Lands from Muslim oppression and to protect religious pilgrims. The seven major Crusades from 1095 to 1291 were, he says, episodes in "a justified war waged against Muslim terror and aggression".God´s Battalions by Rodney Stark, HarperOne, 2009
Le Secrétaire général de l’AJE présente le livre de Jean-Dominique Merchet, Défense européenne, la grande illusion , éd. Larousse. Alors que les questions de défense reviennent dans l’actualité (bouclier anti-missile, vente de Rafale) un petit livre vient mettre du poil à gratter dans les débats sur la défense européenne. Jean-Dominique Merchet est bien connu comme journaliste à Libération, spécialiste des questions militaires et publiant son blog « secret défense » d’excellente tenue.
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