¡Ninguna mercantilización del niño, ningún niño querido sin padre!
Por Christian Vanneste*
Los opositores a la extensión de la Procreación Médica Asistida (PMA) a lesbianas y mujeres solas se manifestarán esta tarde entre el Senado y la estación Montparnasse a la convocatoria de veinte asociaciones agrupadas bajo el título "Niños marchemos".
Las palabras elegidas tienen una consonancia revolucionaria, porque de lo que se trata es de una revolución, que comenzó lentamente con el cuestionamiento del entorno familiar tradicional, de su estabilidad y del estatus de sus miembros, que continuó con la creación de nuevos estilos de vida para "parejas" adaptadas a las "orientaciones sexuales", y que triunfó con el "matrimonio" unisex. Luego de esta toma del poder, los revolucionarios continúan desplegando su programa frente a una resistencia que ha disminuido, cuando la apuesta es vital para nuestro país, para nuestra civilización. Hoy, se trata a través de la sanción de una ley de "bioética" de extender los medios que la técnica científica brinda a las parejas que tienen dificultades accidentales para procrear a personas que, por naturaleza, esencialmente, no pueden hacerlo, como por ejemplo en el caso de dos mujeres.
El hilo de esta revolución, de la cual la mayoría de los franceses parecen ignorar su importancia y sus consecuencias, está constituido por dos ideas aparentemente inevitables que realmente son suicidas. Escritos en el frontón de nuestros ayuntamientos, son estos valores los que legitiman el "progreso". La libertad de vivir su "sexualidad" de acuerdo con sus deseos, de tener hijos a pesar de las limitaciones naturales; por un lado, la igualdad entre hombres y mujeres, entre "parejas" de mujeres y por otro lado, incluso la de la mujer sola con respecto a la pareja, justificarían la extensión de la PMA. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que las "parejas masculinas" se ven privadas de este nuevo nivel legal, y que sería necesario legalizar la gestación para otros, es decir, las madres sustitutas, esperando "herramientas" de fabricación de niños más sofisticadas, para 'progresar' todavía más. El gobierno, por táctica, ha jurado a sus grandes dioses que no haría nada ... al menos durante este período. Lamentablemente, los más entusiastas de los miembros de su mayoría no dudó, el 3 de octubre, en votar una enmienda (1591) que prevé la retro-transcripción automática, en el estado civil francés, de cualquier niño nacido de una convención de gestación Para otros realizada en el extranjero. Es una apuesta segura que la desigualdad entre Francia y ciertos países, la posibilidad de que los más afortunados de recurrir a ella, la complicidad de algunos magistrados y el apoyo de personalidades mediáticas lograrán arrancar la gestación por terceros (GPA) tarde o temprano, incluso si el el poder simula hábilmente renunciar a ella por ahora.
En cuanto a la fraternidad, el tercer término del lema que recuerda que la libertad de los individuos debe integrarse en una dimensión colectiva, que el ciudadano obviamente limita sus deseos personales y reconoce una jerarquía social para el bien común del grupo, en el caso, la nación, se olvida por completo porque la clave de la revolución suicida que sufrimos es el individualismo rey, el narcisismo absoluto, la libertad como emancipación de los caprichos y la igualdad impulsada hasta el absurdo. Esta ideología mortífera pisotea la antropología racional, las especificidades naturales y complementarias de los sexos, que las sociedades ciertamente pueden asociar de manera diferente pero que no pueden negar, corriendo el riesgo de la autodestrucción. Estas dimensiones antropológica y colectiva del debate escapan a la mayoría de los franceses, tanto la ideología del individuo-rey ha invadido todos los cerebros; pero incluso cuando están prisioneros de ella, muchos franceses perciben las contradicciones. Está bien, todos tienen derecho a vivir su vida sexual, pero ¿cuál es el derecho del niño? ¿No tiene el derecho, excepto en caso accidental, de tener un padre y una madre, de tener cerca de él las dos vertientes de la humanidad? Una mayoría de franceses acepta la extensión de la PMA de acuerdo con el deseo de los individuos, pero para otra mayoría, es preferible que el niño sea criado por un padre y una madre. El diputado LREM Touraine, cuya obediencia no presenta dudas, responde perentoriamente: "No hay derecho por parte del niño a tener un padre". La brutalidad de esta declaración debe plantear otra preocupación. ¿No son por el contrario sus peores adversarios los partidarios aparentes de la libertad y la igualdad,? ¿No están privilegiando el comportamiento de una minoría que, por su estatus social, puede más que otros escapar de la necesidad de solidaridad familiar, cercana y constante? ¿No están promoviendo la emancipación irresponsable de "hombres" adolescentes y permanentes, liberados de las responsabilidades familiares? ¿No están construyendo la pesadilla de "Brave New World" imaginada por Aldous Huxley? ¿Un mundo totalitario, materialista, científicamente inhumano? Padre 1, padre 2, en lugar de padre y madre, como lo sugería un parlamentario de LREM del norte, mientras que la Sra. Buzyn declaraba que una mujer podría asumir el papel de padre. Es este ministro quien definió al embrión como una masa de células mientras que él mismo es un proyecto de vida. Aurore Bergé, cuya fatuidad no conoce límites, y cuyo nomadismo político le permitió llegar a la Asamblea, ya está ubicada en la sociedad pintada por Huxley. Sin embargo, tiene para la "procreación carnal" la tolerancia cargada de piedad de los individuos de clase alta: "Ni en este proyecto de ley, hoy ni mañana, evitaremos que los padres heterosexuales quieran concebir un hijo de modo carnal ". Gracias por ellos!
¿Podemos negar totalmente la naturaleza? ¿Podemos querer una humanidad totalmente fabricada? Esta es la pregunta crucial de este debate. El cristianismo había logrado un equilibrio armonioso entre la vida social y los instintos sexuales o agresivos, regulando uno y otro, los segundos en gran medida por la inhibición. El Islam está mucho más cerca de la naturaleza. Más nuestra civilización, y más nuestro país prosigan alejándose hasta negarla, más el desorden se instalará en los comportamientos, transformando a nuestra sociedad en una multitud solitaria más o menos sometida a una tecnocracia y a largo plazo ciega. Y es otra la revolución que corre el riesgo de llevarse a cabo, primero a través de la demografía, y luego por la violencia.
* Christian Vanneste es un político francés. Miembro de la UMP y RPR, fue elegido dos veces como diputado
El hilo de esta revolución, de la cual la mayoría de los franceses parecen ignorar su importancia y sus consecuencias, está constituido por dos ideas aparentemente inevitables que realmente son suicidas. Escritos en el frontón de nuestros ayuntamientos, son estos valores los que legitiman el "progreso". La libertad de vivir su "sexualidad" de acuerdo con sus deseos, de tener hijos a pesar de las limitaciones naturales; por un lado, la igualdad entre hombres y mujeres, entre "parejas" de mujeres y por otro lado, incluso la de la mujer sola con respecto a la pareja, justificarían la extensión de la PMA. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que las "parejas masculinas" se ven privadas de este nuevo nivel legal, y que sería necesario legalizar la gestación para otros, es decir, las madres sustitutas, esperando "herramientas" de fabricación de niños más sofisticadas, para 'progresar' todavía más. El gobierno, por táctica, ha jurado a sus grandes dioses que no haría nada ... al menos durante este período. Lamentablemente, los más entusiastas de los miembros de su mayoría no dudó, el 3 de octubre, en votar una enmienda (1591) que prevé la retro-transcripción automática, en el estado civil francés, de cualquier niño nacido de una convención de gestación Para otros realizada en el extranjero. Es una apuesta segura que la desigualdad entre Francia y ciertos países, la posibilidad de que los más afortunados de recurrir a ella, la complicidad de algunos magistrados y el apoyo de personalidades mediáticas lograrán arrancar la gestación por terceros (GPA) tarde o temprano, incluso si el el poder simula hábilmente renunciar a ella por ahora.
En cuanto a la fraternidad, el tercer término del lema que recuerda que la libertad de los individuos debe integrarse en una dimensión colectiva, que el ciudadano obviamente limita sus deseos personales y reconoce una jerarquía social para el bien común del grupo, en el caso, la nación, se olvida por completo porque la clave de la revolución suicida que sufrimos es el individualismo rey, el narcisismo absoluto, la libertad como emancipación de los caprichos y la igualdad impulsada hasta el absurdo. Esta ideología mortífera pisotea la antropología racional, las especificidades naturales y complementarias de los sexos, que las sociedades ciertamente pueden asociar de manera diferente pero que no pueden negar, corriendo el riesgo de la autodestrucción. Estas dimensiones antropológica y colectiva del debate escapan a la mayoría de los franceses, tanto la ideología del individuo-rey ha invadido todos los cerebros; pero incluso cuando están prisioneros de ella, muchos franceses perciben las contradicciones. Está bien, todos tienen derecho a vivir su vida sexual, pero ¿cuál es el derecho del niño? ¿No tiene el derecho, excepto en caso accidental, de tener un padre y una madre, de tener cerca de él las dos vertientes de la humanidad? Una mayoría de franceses acepta la extensión de la PMA de acuerdo con el deseo de los individuos, pero para otra mayoría, es preferible que el niño sea criado por un padre y una madre. El diputado LREM Touraine, cuya obediencia no presenta dudas, responde perentoriamente: "No hay derecho por parte del niño a tener un padre". La brutalidad de esta declaración debe plantear otra preocupación. ¿No son por el contrario sus peores adversarios los partidarios aparentes de la libertad y la igualdad,? ¿No están privilegiando el comportamiento de una minoría que, por su estatus social, puede más que otros escapar de la necesidad de solidaridad familiar, cercana y constante? ¿No están promoviendo la emancipación irresponsable de "hombres" adolescentes y permanentes, liberados de las responsabilidades familiares? ¿No están construyendo la pesadilla de "Brave New World" imaginada por Aldous Huxley? ¿Un mundo totalitario, materialista, científicamente inhumano? Padre 1, padre 2, en lugar de padre y madre, como lo sugería un parlamentario de LREM del norte, mientras que la Sra. Buzyn declaraba que una mujer podría asumir el papel de padre. Es este ministro quien definió al embrión como una masa de células mientras que él mismo es un proyecto de vida. Aurore Bergé, cuya fatuidad no conoce límites, y cuyo nomadismo político le permitió llegar a la Asamblea, ya está ubicada en la sociedad pintada por Huxley. Sin embargo, tiene para la "procreación carnal" la tolerancia cargada de piedad de los individuos de clase alta: "Ni en este proyecto de ley, hoy ni mañana, evitaremos que los padres heterosexuales quieran concebir un hijo de modo carnal ". Gracias por ellos!
¿Podemos negar totalmente la naturaleza? ¿Podemos querer una humanidad totalmente fabricada? Esta es la pregunta crucial de este debate. El cristianismo había logrado un equilibrio armonioso entre la vida social y los instintos sexuales o agresivos, regulando uno y otro, los segundos en gran medida por la inhibición. El Islam está mucho más cerca de la naturaleza. Más nuestra civilización, y más nuestro país prosigan alejándose hasta negarla, más el desorden se instalará en los comportamientos, transformando a nuestra sociedad en una multitud solitaria más o menos sometida a una tecnocracia y a largo plazo ciega. Y es otra la revolución que corre el riesgo de llevarse a cabo, primero a través de la demografía, y luego por la violencia.
* Christian Vanneste es un político francés. Miembro de la UMP y RPR, fue elegido dos veces como diputado
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